山西大同华严寺：辽金建筑艺术的瑰宝

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山西大同华严寺：辽金建筑艺术的瑰宝

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山西大同华严寺，位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），是依据佛教经典《华严经》而命名的中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，曾是辽朝的皇家祖庙。寺庙占地面积达66000平方米，依契丹族崇日习俗坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，巍峨恢弘，与古木花簇交相辉映。

历史沿革

辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞》十卷，雕印《契丹藏》全书五百七十九帙，于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放，并于寺内“奉安诸帝石像、铜像”，从而使大华严寺成为皇家祖庙。辽代末年，寺院建筑十之七八毁于兵火，金代依旧址重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺之说。清初寺院复遭摧折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺内“金碑”记载，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。

主要建筑

山门

又称天王殿，殿内两侧塑有四大天王像，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。因手持不同法器寓意“风”、“调”、“雨”、“顺”，祈求国泰民安，五谷丰登。

普光明殿

毗卢遮那佛音译为“光明普照”，大殿由此得名。大殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前出抱厦。殿内塑有“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。环殿壁画绘《善财童子五十三参》，以文殊、普贤和观自在菩萨的造像为中心分为三大部分，讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下，参访五十三位老师，求得善知终成真觉的故事。

弥陀殿

佛台中央供奉“西方三圣”，也称“弥陀三尊”，中间为阿弥陀佛，两边为大势至菩萨和观音菩萨。阿弥陀佛能接引信众去往西方净土，又称“接引佛”。主壁绘《极乐世界图》，描述了美丽幸福没有烦恼痛苦的西方极乐佛国的景象，两侧墙壁为《九品接引图》，绘有接引佛所做不同的手印，分别表示接引的不同等级。

药师殿

主供“东方三圣”，亦称为“药师三尊”，中为药师如来佛，左侧供日光菩萨、右侧供月光菩萨。药师佛不仅能医治众生身体上的病痛，更能医治众生智慧，慈悲具不圆满心灵。主壁绘制《药师七佛图》，是中国的药师佛站立像，两壁绘制的《药师十二大愿》，讲述药师佛为普渡众生所发下的十二大愿，要满足众生一切的愿望，拔出众生一切痛苦。

大雄宝殿

始建于辽清宁八年（公元1062年），辽保大二年（公元1122年）毁于兵火，金天眷三年（公元1140年）依旧址重建。大殿面阔九间，进深五间，总面积为1559平方米，耸立于五米高台之上，为现存古代木构宗教单体建筑中规模较大者。大殿正脊两侧一对琉璃鸱吻高达4.5米，是中国早期建筑中较大的鸱吻。

殿内主供五方佛。中央三尊为明宣德二年（公元1427年）檀木所制，两侧两尊于明成化元年（公元1465年）泥塑而成。环殿壁画于清光绪十六年由大同本地画工董安等人绘制，共875.2平方米。殿顶平棋为明代宣德年间补装，在清代光绪初年重新彩绘，有1012块，纹饰无一雷同。

华严宝塔

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔身明三暗二共五层，通高43.5米，上景金盘，下承莲池，是大同古城内的标志性建筑。宝塔下部是由100吨纯铜打造的全国规模较大的铜质地宫，塔心室供奉元代高僧慧明法师的舍利。地宫供奉大小佛像1000余尊，金碧辉煌，全国惟一，因而又被称为“千佛地宫”。