述而不作，信而好古——读《论语》123
述而不作，信而好古——读《论语》123
“述而不作，信而好古”是《论语》中的一句名言，体现了孔子对待传统文化的态度。这句话不仅反映了孔子的学术思想，也为我们今天的学习和研究提供了重要的启示。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
孔子说：“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭相比。
张居正注解说，老彭，是商朝的贤大夫。孔子删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，修先王之道，以教万世。但他不敢以作者之圣自居，说我只是记述前人的思想罢了，没有一件是我的。大凡天下之事，都是前人已经做过，后面的人传述。或考之方册，或重加发明。
古人说的发明，这个词本意，不是今天说的发明创造新东西，而是重新发现，重新把它弄明白、讲明白。因为时间长了，那真经就失传了，就被曲解了，每隔几代人，就需要重新发明一次。
孔子记述发明谁的思想呢，前面说过：“祖述尧舜，宪章文武。”文武呢，包含了周公，因为好多具体工作，形成中华文明和礼仪的工作是周公做的。
接着讲“信而好古”。你要学什么，你首先要信。信，你才去学。若带着“批判的眼光”，把批判顶在头上，那还哪里学得到呢？我们要读要学的东西，浩如烟海。庄子说，学海无涯，人生有涯，以有涯的人生，去追求无涯的学问，“殆已”，非挂了不可。所以所有的时间要用来去学那些我相信的东西。不信的，就不要花时间去“批判”了。
“述而不作”，是认识，是态度，也是创意方法论。今天我们学习，有个最大的毛病，就是追新逐异，老想要学“新东西”，或者要有“自己的东西”。追求“作而不述”，人家前面已经讲得很清楚了，他非要换一个说法，说别人不对，自己瞎说一通，显出自己本事。这个毛病叫有胜心，想胜过前人，胜过别人，所以非要改一改。
“述而不作”，“述”就是接着讲，传述旧文来教导后人，很忠实的传播经典以及历史中的文化智慧。“作”就不同了，是自己创作、著书立说。“而”是能够的意思。我们一般解释“而”，会把它讲成一个虚字的转折语，这就没有力量了。
真正的创作是很严格的，不是你说自己在创作就是创作了，那必须经得起历史的批判，需要长时间的考验才行。为什么《四书》《五经》经过那么多的冲击，甚至有几次到了毁灭的边缘，但是没过多久经典又能恢复，就是因为这些经典里面有一些颠扑不破的道理。“信而好古”，对于古代的经典既相信又爱好。
今天学习了述尔不作，信而好古。且继续学习，今天就学到这里了。