吉日癸巳相关文献汇总
吉日癸巳相关文献汇总
"吉日癸巳"这一表述涉及古代历法、祭祀、铭刻等多个方面，反映了中国古代对吉日的重视以及相关的礼仪制度。以下是对相关文献的汇总：
金文铭刻
《虢季子白盘》：这是西周宣王时期的重要青铜器，盘内底部铸有111字铭文，开篇即言"唯十又二年正月初吉丁亥，虢季子白作宝盘，丕显子白，壮武于戎工，经维四方，搏伐猃狁，于洛之阳，折首五百，执讯五十，是以先行，桓桓子白，献馘于王，王孔加子白义，王格周庙宣榭，爰飨，王曰：‘白父，孔显有光。’王赐乘马，是用佐王；赐用弓，彤矢其央；赐用钺，用征蛮方，子子孙孙，万年无疆。"虽然铭文中未直接提及"吉日癸巳"，但记录了在初吉丁亥这一吉日的事件，反映出西周时期对吉日的重视以及相关礼仪制度，为理解"吉日癸巳"这类吉日表述的文化背景提供了参考。
《大丰簋》（又名《天亡簋》）：这是西周早期的青铜器，铭文记载"乙亥，王又大丰，王凡三方，王祀于天室，降，天亡又王，衣祀于王不显考文王，事喜上帝，文王监在上，丕显王乍省，丕肆王乍赓，丕克乞衣王祀，丁丑，王乡大宜，王降，亡得爵复觶，唯朕又庆，每扬王休于尊白。"此铭文记录了在乙亥、丁丑等吉日的祭祀等活动，与"吉日癸巳"类似，体现出当时以干支纪日选择吉日举行重大活动的传统。
古代典籍
《礼记》：作为儒家经典之一，《礼记·曲礼上》云："外事以刚日，内事以柔日。"郑玄注："刚日，甲、丙、戊、庚、壬也，柔日，乙、丁、己、辛、癸也。"癸日属于柔日，在古代礼仪活动安排中，不同性质的事务会选择相应的刚日或柔日进行，"吉日癸巳"若用于内事，符合以柔日办内事的原则，反映出古代礼仪与日期选择的关联。
《左传》：这部编年体史书记载了诸多历史事件与祭祀、征伐等活动的时间，如《左传·成公十三年》："国之大事，在祀与戎。"古代祭祀、军事行动等重大事务常选择吉日，虽然书中不一定有直接的"吉日癸巳"记载，但通过众多事件中对日期选择及其背后意义的阐述，可以了解到"吉日癸巳"在当时社会生活、政治军事活动中的潜在应用与重要性。
《尚书》：作为我国最早的历史文献汇编，其《舜典》中记载"正月上日，受终于文祖，在璿玑玉衡以齐七政，肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。"描述了舜帝在特定吉日举行祭祀等重大仪式，反映出上古时期对吉日的重视，为理解"吉日癸巳"这类吉日概念的历史渊源提供了线索。
本文原文来自融大之家