如何清晰地掌握概念？做好概念考察
如何清晰地掌握概念？做好概念考察
掌握清晰、准确的概念是衡量一个人是否聪明的重要标准。本文将从概念考察的必要性、方法和实践三个方面，深入探讨如何清晰地掌握概念。
李笑来说道：“衡量一个人是否聪明，几乎可以归类为这两个条件：有没有足够多清晰、准确、必要的概念；概念之间有没有足够多清晰、准确、必要的联系。”
在实际应用上，就是学习到一个新概念时，要多问自己这3个问题：
- 为什么会出现这种情况？有什么理论或者知识可以解释？
- 还有哪些现象可以用这个知识解释？或者有哪些相反的概念？
- 了解这个概念后，接下来应该如何应用？
为什么会出现这种情况？有什么理论或者知识可以解释？
要厘清概念的一个重点，就是做好“概念考察”——理解所使用的每个概念和词的意思。
什么是概念考察呢？
概念考察起源于维特根斯坦的哲学观——我们平常总是用概念来说事情，但有可能并不明白这个概念是什么意思。比如正义、人权、漂亮、合理……这些词叫做概念，我们不管是讨论问题还是说话，总是用概念来说事情，但往往不会去考察这些概念，导致概念往往是模糊的——比如你直觉上知道美是什么，甚至知道什么长相是美的，但是如果要你担任字典编辑者，定义“美”这个字，你的脑子就会开始发懵，无法清晰地说出美到底是指什么。
这时候你才会发现，你引用了一辈子的单词，其实很陌生。
也就是说，使用“这个概念说话”和对“这个概念本身进行考察”，就不是一个层面的事情。
哲学的发问形式是：什么是正义？什么是美？什么是知识？什么是善？就是在进行概念考察。而如果有人用这些词说了话，那苏格拉底就会想方设法地进行追问，把话题引到概念考察上，逼迫对方回答，比如问：你用这个词是什么意思？这个词应该怎样界定？这样，苏格拉底的对话，就是将我们从通常一阶上的交谈，引到了二阶上对概念的考察中（我们平常说话是一阶的，是用概念说事情，而哲学是二阶的，哲学是对概念的思考）。
举个例子，就是当你说到蒙娜丽莎这幅画很美，那苏格拉底就会问你，你对于美的定义是什么？
于是你就会开始思考，为什么我会觉得它美呢，美是指画技好吗，还是颜色顺眼，还是单纯只是因为别人说它美我才认为是美的，那美究竟又是指什么呢？什么情况下能使用美这个字，我有没有一个准则来判断谁更美，或者从反向来看，丑又是指什么……
怎么进行概念考察呢？
《简单的逻辑学》说道：“逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放进最相近的类别中。第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。”
比如，最经典的亚里士多德对于人的定义。他说：人是理性的动物。动物是最相近的类，而理性这个特质，是将人与其他动物区分开来的不同点。它使得人独一无二。
另一个例子，定义“正义”：第一步，正义是一种社会美德。第二步，通过正义，每个社会成员得到其所应得的一切。在第二个特性中，将正义与其他的社会美德，如礼貌，慷慨，宽容等区分开来。
为什么要做概念考察？
因为要做正确的决策，最基础的前提，就是你能辨别出事情的优先级如何——什么是更重要的，什么是最重要的。那么，你就必须对“事情的本质”有确切的认知，知道你所说的每个词、每个概念是什么意思，只有当你能衡量每件事情背后的价值是多少，才有办法在两者间做出比较。（你的大脑要有厘清概念的能力）
比如，你今天生日，家人要请你吃牛排，但是他要你在夜市牛排和高档牛排间选一家。如果你去网上查的话，你就会知道说高档和牛价位要3000元以上，夜市牛排大概200元，那当然要选贵的吃。
但问题是在现实中很多概念都是抽象模糊的，并不像牛排这样有明确的标价供你参考，你很难衡量出哪个价值比较高。比如，注意力、时间、金钱这三种抽象概念，他们之间价值谁高呢？你是要用注意力换时间，还是要用金钱换时间，还是要用时间换金钱呢？
你脑中如果没有一个明确定义的话，你就无法做出正确判断——会一直做亏钱买卖。也就是说，如果一个人脑中的“定义”是不清晰的，就无法比较什么是更重要的，什么是最重要的，那自然就无法做出选择了。
拥有清晰且正确的概念，是一切思考的基石。
还有哪些现象可以用这个知识解释？或者有哪些相反的概念？
记忆的成功检索，是取决于“对其编码上下文的重新激活”。
打破跟原有知识的上下文垄断
简单来说，就比如你在书上看到了某个知识点，觉得写得很好，也有将其作为笔记记录下来。但是当你回想那个知识点时，你可能会发现有点困难，因为它是跟那篇文章段落的上下文所绑定的，所以你只有先回想起上下文，才能成功回忆起这个知识点。
所以高手的学习方式，就是要打破这种“知识点只跟原有上下文绑定的垄断”——每当看到新的知识时，会先停下来花时间思考这个知识点跟自身的知识、经验有什么关联，或是还能应用在哪里，而不只是粗浅地记录下来而已。
比如，罗振宇曾提到过他是这样学习的：“我每天要求自己写够五篇读书心得，不用长篇大论，短短几句就行。因为真正的学习就像是缝扣子，把新知识缝接到原有的知识结构中，每天写五篇阅读心得，就是逼迫自己原有的知识结构对新知识做出反应，然后把这些反应用文字固化下来，缝接的过程就完成了。”
而混沌大学创办人李善友的学习逻辑也是类似的——看书的时候，每看到一个有用的知识，都会停下来寻找联系，看看有什么其他的现现象能够被这个理论解释。不找出5个现象，他是不会罢休的。
关于解释现象的例子。以我为例，当我读到“信息信号”这个观点时，它指的是信号本身也会作为一个判断依据，用来衡量其价值大小。
那我就会展开联想：
- 手写的感谢卡会比印刷文字更有诚意
- 大学学位会比Hahow课程证书更珍贵
- 面对面交流会比在交友软件上更有意义
- 要求面对面应聘，比寄邮件更有诚意
- 奢侈品摆放在平价店会损害品牌形象
- 广告投放在机场意味着该公司实力雄厚
- 业务员喜欢开名车戴名表，是在向客户展示实力
- 奢侈品不喜欢网红模特穿戴他们的产品，甚至会付钱要求禁止
这样这个知识就不会只存在于书中的那个例子了，而是跟我很多脑内的知识缝接在一起。
相反的概念
同样的，你也可以采用反向思考的角度，去思考这不意味着什么，什么是排除在外的？——比如，如果书中提到“人权”，那么作者排除的是什么？非人权？人的义务？还是在比较那些不懂人权、没有人权也能活得很好的文化或历史时代？
有时候用相反的角度去诠释，反而能加深你对那个概念的认识。还是以刚才“信息信号”做为例子，什么情况下“信息信号”会失效？
我想到的就是，如果当消费者不懂行，缺乏知识，没法辨认出那个信号，那个信号就会失效。例如对于奢侈品牌来说，在同一品牌内，往往越低端的类别，商标就越显眼。像是越便宜的LV包包，那LV两个字母就越显眼。那为什么越高端，商标就越小呢？因为低端里，展示的是给一般人看，生怕别人看不懂，所以商标要大一点。但是到高端里，周围都是内行了，能看懂。也就是说，贵族是在向同阶层的人证明，所以会是另一种展示信号，是跟低档奢侈品区隔的信号。
像是爱马仕的柏金包几乎就没有Logo，一般人不认识，只有真正的圈子才懂。那这样对于柏金包的使用者来说，她在路上背就是信号无效，因为路人根本看不懂，而只有到一些豪华聚会上，这个信号才有效。
所以通过了解这不是什么，什么情况下不起作用，反而会对这东西是什么有更深刻的理解。
记得吃力点，反而记得越深刻
以前人们习惯认为，记得越快，学习效果越好。就是存储越容易，提取就越快，但认知科学家比约克夫妇的实验发现了与常识相反的结论：“存储与提取呈负相关”。
也就是说，如果只是采用简单的编码，比如简单的复述、划重点，那这样的浅层加工就只能将知识停留在短期记忆之中，一下就忘了，这也是为什么很多学生在期末考前，临阵磨枪，熬夜背了一堆东西，考后就忘得一干二净的原因。
而相反的，如果你有点吃力地存入，动用已有知识去解释新知识，将自己知道的东西向别人清晰地陈述，或是尝试理解这个概念在不同语境下的不同意义时，就意味这把它纳入了自己的知识体系中，那就能牢固地掌握这个概念。“缝接”是深度学习的关键。当你给一则知识越多的“触发器”，它后续就越容易被大脑给调用——例如你想到大阪，你就会联想到章鱼烧、大阪烧、大阪艺人、大阪景点等等。但如果要你联想冈比亚，你脑中可没有相关信息能调用它，那它就是孤独的，没有融入你的知识结构中。你很容易就会将它忘掉。
所以当我们理解一则新知识时，就要尽可能地调用旧有知识去解释它，像是思考这个现象还可以应用在哪里，还可以解释什么等等的。
了解这个概念后，接下来应该如何应用？
知行合一的意思是：“切己体察、事上琢磨、切实笃行”
如果你觉得一句话很有道理，那你要就对照自己，检查体会，把道理放在自己的事情上琢磨，最后一条一条地实践它。也就是说，从书本看到的知识只是知道有这回事而已，并不是真的理解了，只是知道，却不去做是没有什么价值的，唯有实践才是根本。
有一句话说：“为什么懂得很多大道理，却依然过不好这一生？”很简单，因为那些道理，很多人一条都没有照做，只是知道而已，没有知行合一。但凡能做到一条，都能过好这一生。
一个概念要在脑中扎根，是需要通过实践来建立的——以记忆生成的角度来看，大脑是由无数个神经元相连接而成的，而神经元在一次次刺激后，会被强化。所以当我们坚信一个观点时，并通过实践去确认它时，就是在反复强化这个神经元连接。
所以只是表面知道那道理是没用的，当你为了真实的改变，去践行那些道理的时候，这条知识才会跟你绑定。（真的是物理上的绑定，脑内神经元连接的绑定）
在把一个观点内化的过程中，大致会经过这样的流程：
- 一开始是被其他事件触发到，突然想到以前有看过这么一个概念。
- 随着想到的次数增加后，这个概念会逐渐变成常识，也想明白事情就该这么做。（但这时还只停留在想的阶段）
- 等有尝试机会，或时机到时，就真的这么做。（按照这个概念来，替换掉原有做法）
- 多次实践后，概念变成了默认选项，每次都这么做。（到这步，就已经内化了）