天台宗—五时八教

天台宗—五时八教

引用

网易

1.

https://m.163.com/dy/article/JO597NMO052182IJ.html

“五时八教”是天台宗智顗大师对佛教经典进行系统分类的重要理论，通过“五时”和“八教”两个维度，详细阐述了佛教教义的演进和分类体系。

五时

第一华严时：如来成道后最初为大菩萨说《华严经》，如同阳光照耀高山之时。首谈唯是无尽法界性海圆融，空有齐彰，色心俱入，湛森罗於海印，现剎土於毫端。小乘学者，如聋如哑，莫能理解。

第二阿含时：佛说《华严经》后十二年，在鹿野等处为接引二乘人，说四阿含等经。

第三方等时：佛既说小乘，更演《维摩》《楞伽》等大乘经，令二乘行者，耻小乘而慕大乘。

第四般若时：小乘虽回心向大乘，然其执情未泯，故佛更广谈般若空慧而澄净之。

第五法华涅槃时：佛见钝根众生，机渐纯熟，故说《法华经》《涅槃经》，以开权显实，会三归一，称性而谈，令一切众生，咸得成佛。这是佛陀五时说教的次第与当机的差别。

八教

八教分化仪四教与化法四教，合之为八教。化仪者，系就如来教化的机应，有四教：

一为顿教：佛为应大乘利根菩萨直说大法，不谈小乘，即说华严顿入教法；

二为渐教：渐即渐次，谓佛应大小乘钝根众生解说阿含、方等、般若等渐进的教法；

三为秘密教：佛具不思议智慧神通之力，能令大众於同会中听法，所闻各异，或为此人说顿，或为彼人说渐，彼此互不相知，隐密赴机，而各得利益者；

四为不定教：佛所具不思议智慧神通之力，能令大众於同会中听法，或闻小法而证大果，或闻大法而证小果，彼此相知，而得益不定者。

化法者，系就如来教化众生的方法，有四教：

一为藏教：藏即含藏之义，谓由经律论各含藏一切文理，令众生由此证入道果，此指佛於阿含时所说的三藏教；

二为通教：谓佛对大小乘根机所说的共通教法，钝根者闻之，便可通入藏教；利根者闻之，便可通入别圆二教；

三为别教：谓专为菩萨乘所说的教法，别於前面的藏通与后面的圆教；

四为圆教：圆即不偏之义，谓对最上利根菩萨解。