道教的派别之分
道教的派别之分
道教，作为唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，被誉为中国的本土宗教。其历史源远流长，门派众多，教义与修行方式各具特色。道教的派别之分，不仅体现了道教文化的博大精深，也反映了不同历史时期、地域和人物对道教的理解和传承。
一、主要派别概述
1. 正一派
正一派，又称正一道或天师道，其历史可以追溯到汉代，由张道陵创立。张道陵在江西龙虎山创教，后被尊为祖天师。正一派强调血缘关系，尤其是近亲血缘关系，其传承采用世袭制，天师职位由张氏家族内部传承。正一派以《正一经》为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动。在元朝以后，正一派与全真派并列为道教两大教派。
2. 全真派
全真派，又称全真道，由王重阳于金大定七年（1167年）创立。全真派主张三教合一，强调清修炼养，要求出家道士不娶妻室，多住观内。全真派不尚符箓，不侈谈神仙长生，而是重视性命双修、先性后命的内丹修炼。全真派重视儒家的伦理道德实践，主张功行并重，清净恬淡，无私寡欲。全真派支派众多，如钟离帝君钟离权的正阳派、纯阳帝君吕洞宾的纯阳派等。
二、其他重要派别
1. 太一道
太一道由金初萧抱珍创立，主张以老子之学修身，以巫祝之术御世。太一道的教义强调内炼与符咒法术相结合，通过修炼身心来达到与道合一的境界。在传承上，太一道有着严格的规定和独特的方式，注重师徒传承，对弟子的品德和修行要求颇高。
2. 上清派
上清派，又称茅山派，因总坛在茅山而得名。该派由南天师道衍变、分化而来，诞生于东晋兴宁二年（364年），开山祖师是南岳魏夫人魏华存。上清派多重于个人精、气、神的修持法，不重符箓、斋醮和外丹，贬斥房中术。其最具特点的修炼方法是存思，认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神融合，即可长生不老，飞登上清。
3. 楼观派
楼观派，也叫尹喜派，形成于北魏时期，流传至隋唐间。楼观派以楼观为中心，主要传播于北方关陇地区，尊奉老子、尹喜为祖师。楼观派奉持的主要经典包括《道德经》《南华真经》《太平经》和《关尹子》等，主要阐扬老子之道，并以老子之道解说炼形之术和长生之说。
4. 丹鼎派
丹鼎派，又称金丹道教，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。该派最早由古代的神仙家、方仙道发展而来，其流传至今的早期理论著作是《周易参同契》。丹鼎派注重炼丹术，即通过炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹。宋元以后，丹鼎派逐渐由外丹转向内丹修炼。
5. 符箓派
符箓派是以符咒等方术治病驱鬼为主的道派，也叫符水道派。该派宣扬鬼神崇拜，靠画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等方式来发挥作用。符箓由符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆等要素组成，符胆也被视为一张符令的灵魂和主宰。
三、总结
道教的派别之分，不仅体现了道教文化的多样性和复杂性，也反映了不同历史时期、地域和人物对道教的理解和传承。无论是正一派、全真派，还是太一道、上清派、楼观派、丹鼎派、符箓派等，它们都在各自的领域内发展出了独特的教义、修行方式和组织结构。这些派别的存在和发展，共同构成了道教这一博大精深的宗教体系。