李白诗歌中的水
李白诗歌中的水
李白有诗仙之称，李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
世界上最初的声音，是微风吹动流水的声音;水流到哪里，花开到哪里，生命延续到哪里——那是天籁。天才的诗人如李白，捕捉风，捕捉水，让人籁变成天籁。李白正是这么一个与水有着不解之缘、被水滋养的诗人。
李白诗歌的中的水，不仅仅是用水的意象，装饰自己的诗歌。而是水的清冽，水的流动，水的生命，渗透到李白的灵魂之中。李白的诗里充盈着水，水即是情，情亦似水;水即是天，亦是归处，是李白灵感的源泉。在李白的诗里，有如丝的黄河，奔涌的大江，既有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)的慨叹，也有“人行明镜中，鸟度屏风外”(《清溪行》)的清冽与安静。
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长?
李白为什么要“请君试问流水”?流水可曾知道他的别意?这一刻不停的流水是他的知音。李白心中那些的惆怅，吴姬不知，金陵子弟亦不解，即便花香满店也不曾稍减，只有这东流水，可与之诉衷肠。逝者如此水，方可与别意相当，都不曾停止，都不会消亡，绵延着不知流向何方。何者是水，何者是情，谁还分得清?此时李白眼中的水是活的，是有情的，与他相似甚至就是他自己。
为什么说李白之水即是天?人间何物与天最相似?必然是水了。李白《送别》曰：
水色南天远，舟行若在虚。
迁人发佳兴，吾子访闲居。
日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。
圣朝思贾谊，应降紫泥书。
在李白的诗里，水最有情，爽朗时有水，惆怅时有水，寂寥时亦有水。现在李白在闲中，不得意，思念贾谊，觉得只有贾谊和自己同病相怜的时候，也是水。因为他不得意的时候，老在途中，老在船上，于是四周一片皆水了。
水天一色，天照着水，水映着天，如此便不知有天，亦不知有水。一叶扁舟在至清至净的水波中划行，让人误以为飘在空中。如“人游月边去，舟在空中行”(《送王屋山人魏万还王屋》)、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)。远处水与天融为一体，水从何处来?从天际来。水到何处去?流向另一处天际，一如漂泊的人生。
为什么说李白之水即归处?《山中问答》曰：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水宛然去，别有天地非人间。
水在诗仙李白笔下流淌着。李白不仅以水为题，更是写遍三江五湖，名句迭出。诗题如《横江词》、《夜泊牛渚怀古》，诗句如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”(《赠王伦》)，真是不胜枚举。
即便诗中没有提到水，却依然有水的韵律。《秋浦歌》其十五：
不知明镜里，何处得秋霜。
李白诗中的水，是从哪里来的呢?——那是六朝的水，是六朝文人诗歌里的水，六朝乐府民歌里的水;同时是黄鹤楼下浩浩荡荡的长江之水，是奔流在他第二个故乡安陆河港里的水。
李白对六朝的学习，不仅是风格、手法上的，还有对题材、诗句的直接借鉴。如《送储邕之武昌》：
黄鹤西楼月，长江万里情。
春风三十度，空忆武昌城。
送尔难为别，衔杯惜未倾。
湖连张乐地，山逐泛舟行。
洞庭张乐地，潇湘帝子游。
云去苍梧野，水还江汉流。
广平听方籍，茂陵将见求。
心事俱己矣，江上徒离忧。
六朝时长江汉水一代经济文化都相当发达，建康江宁一带又都是沿着长江的城镇，是水滋养了那个时代，而水也保存在了民歌中，流传至今。因此，六朝民歌对李白的影响，甚至超过了六朝诗人，那是双重的作用和影响。
最有说服力的例子，是萧纲学习民歌的《乌栖曲》(四首其一)：
芙蓉作船丝作竿，北斗横天月将落。采桑渡头碍黄河，郎今欲渡畏风波。
不知道是什么原因?长夜过去了，但情“郎”始终没有来。在小船上等待了整整一个晚上的女子陷入了痛苦的思念之中。月亮就要下去了，你为什么还不来?是不是黄河太宽?还是你怕风波太大?芙蓉花叶一般的小船和用一层层丝缠绕的竹篙，都是痴情女子坚贞美好的心意;碍于黄河，畏于风波的，是“郎”的犹豫、害怕?还是人言可畏?
诗歌语言清新，风格优美，感情朴实，江南水一般的韵味，始终在诗里流动飞扬。萧纲这首属于宫体诗的《乌栖曲》，李白读了以后，有一种莫名的激动，于是他也用民歌体，一连写了六首《横江词》，其中三首，就是对萧纲诗中人的回应，情的回应，水的回应：
海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。(其二)
横江西望阻西秦，汉水东连杨子津。白浪如山那可渡?狂风愁杀峭帆人。(其三)
横江馆前津吏迎，为余东指海云生。“郎今欲渡缘何事，如此风波不可行!”(其五)
李白少时生活在青莲乡，青年时曾在青城“养奇禽千计”(《上安州裴长史书》)，至二十五岁初出蜀地，经重庆三峡，南游洞庭，又上庐山，东下金陵、扬州。二十七岁为观云梦泽来到安陆，一路皆船，一路皆水。“酒隐安陆，蹉跎十年”(《赠钱征君少阳》)，饮的也是长江水，安陆的水。由山水滋养的李白，就像春雨中的植物，盛开出一朵朵绚丽的花。
李白诗中的水，最后去了哪里?流向天际，流入大荒?像他在《渡荆门送别》中说的：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”?是的。但李白诗中的水，更是流入后代无数诗人的诗集中。
流入大荒的水，滋润着大荒的土地，变成人和植物的养分。在李白走过的地方，无论是牡丹国色，还是空谷幽兰，或是柳色青青，那都是水的子女。李白诗歌的影响，很重要的一部分，是蕴含着六朝民歌之水的诗歌风格，李白之水流经之处，可谓处处开花。
李白与水既然有这么一段不得不说的故事，可见李白若离开了水，就不再是我们所熟知的李白;水若缺少了李白，后来诗词中的水性也当少却几分吧?水就像是诗人李白的脉动，它总能有一种姿态符合诗人的情感，静有静之美，动有动之美，故而水与情融合在一起，进入到诗人的心中，升华，结晶，最后凝练出一首首动人心魂的含水之诗。这水是真实的，那是长江里流淌的水;这水又是虚无的，那是六朝文人诗歌和六朝乐府民歌中隐含的水，是江南的一派烟云水气，在李白诗歌的每一个细胞里。