汾河这条大河……
汾河这条大河……
汾河这条大河，以它波涛咆哮，一泻千里之势，从吕梁的管涔山奔腾而来，流过高山峻岭、陡壁峭崖，出峡谷、过山乡、走险滩、经平原，浩浩荡荡、日夜不停，无怨无悔，奔向前方。它流经我省忻州、太原、吕梁、临汾、运城和长治、晋城 的部分县区，共计48个县区，流域面积3973平方公里，约占全省面积的四分之一，养育了全省41%的人民，然后从万荣境内汇入母亲怀抱——黄河。
汾河出管涔山汾河如脱缰之野马，桀骜不驯，奔腾不息，以雷霆万钧之势，横冲直撞于悬崖峭壁，撞得吕梁山与云中山颤抖轰鸣、叫苦不迭。同时自身也撞得浑身是伤，但他却浑然不觉，继续奔腾向前，与群山峻岭搏斗了不知多少个回合，终于带着胜利的喜悦，昂着骄傲的头颅，仰天大啸，冲出峡谷。
汾河冲出峡谷后，进入了广阔平坦的太原盆地。这时的汾河已褪去了许多野性，在太原盆地这块平原上温顺了许多，然后携手同它的西邻文峪河和东邻潇河，向南奔向“灵霍山峡”，这是汾河出山后第二次进入山区河段。 《水经注·汾水》曰：“汾津名，在介休县之西南，俗为之雀鼠谷，故十里间道险隘。”雀鼠谷自古以来就是晋中通往晋南的交通要道和战略要塞，历史上这里曾多次发生战争，汾河纵横其间，河槽沟道深扎于岩石槽中。
出得“灵霍山峡”，汾河进入开阔的临汾盆地。盆地两侧均为石质山地。这里山岭连绵、地势较高。汾河由北向南至侯马与新绛交界处，会同它的新伙伴浍河，然后折向西流，进入黄河。
人类文明往往和河流紧密联系在一起。汾河作为山西的第一大河流，在流经太原盆地时，对于三晋文化的形成和发展，对于整个流域灿烂文明的诞生，起到了重要的作用。它不仅见证了有史以来，太原盆地所发生的沧桑巨变，而且它流淌着的本身就是一部5000年来，生生不息，前赴后继，滚滚向前的文明史。
说到汾河，有一个人物绕不过去，必须提及。这个人物就是台骀。
台骀何许人也？台骀算得上是张姓的鼻祖。据唐代《元和姓纂》和明代《张氏统综世谱》中记载，张姓始祖名挥，是黄帝的第五个儿子少昊所生。挥从小聪明能干，在长期的狩猎过程中，积累了丰富的经验，试制成功了弓和箭，这对于狩猎生存，推动社会进步是一大发明，在当时确实是了不起的行为。因其发明了弓箭，黄帝赐挥姓张，册封在青阳国（青阳河村河王郭村一代）。此地古代也称“伊城里”。台骀是挥的孙子。《左传》记载：“台骀能业其官，宣汾、 洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。”这段话的意思是，台骀继承了父亲治水官的职位，治理汾河，洮河和大泽有功，受到帝颛顼的嘉奖，被封为掌管汾水的官员，并受到沈、姒、蓐、黄等国家（部落）的崇敬和供奉。台骀死后，被封为“汾河之神”，又称台神。后人为其建庙祭祀，晋源区王郭村建有昌宁公祠（台骀）。
台骀治理汾河，一改其父的治水办法，以疏导汾水为主，从汾水源头宁武的管涔山治起。从源头而治，就是从根本上治理汾河，这样的治理时间较长，难度巨大。古代的汾河，烟波浩渺，惊涛拍岸，白浪滔天。但台骀迎难而上，不屈不挠，面对滔滔洪浪，细心勘察和测量，在今侯马台神村一带汾河拐弯处，开凿出了新的河道，使汾水分开水道，形成了今天的汾河水系分布局面。
台骀一生活动在汾河流域，是名副其实开发山西的第一人。他先于共工孔壬，鲧禹父子治水取得成功，无愧于“华夏治水第一人”的赞誉。由于他治水成功，使汾河流域根绝了大的水患，使得百姓安居乐业，并加速了社会、生产、文化等方面的发展。
台骀的伟大贡献，使得后世百姓永远不忘，把他推崇为“雨神”、“雨师”，在汾河两岸建立了不少庙宇，每年的农历五月十八日，许多地方都要举办活动，百姓齐聚台骀庙，以纪念这位通过智慧认识和改造自然迈出坚实步伐的践行者。
台骀死后，被汾河两岸百姓供奉，太原、汾阳、侯马等地都有不少台骀庙。宁武是汾河的源头，是台骀治水初始之地，至今还留有遗迹三处。在象顶一品石（原名支锅奇石）附近，传说台骀治水时，从天上摘下三颗星宿，垒成品字型，置于象顶之上，成为镇压汾魔的镇魔石，并在此处设帐，作为点将、派人、分配治水物质的指挥部，这是其一。
在汾河源头雷鸣寺的上方建有台骀祠，这是人们供奉祭祀台骀的地方。原来供奉祭祀台骀在当地的山洞之中，后于明朝建祠。此其二也。
其三是在空河村有昌宁公家庙，庙内供奉台骀夫妇的塑像。当地传说，台骀在此治水时，曾娶当地民女为妻。过世后，合葬于空河村旁的小山坡上，墓地环境优雅古朴。原来墓中的棺材为石棺，并有泉水从石棺下流出，当地人称之为神水。
历史上建筑最早，现存规模最大，保存最完整的台骀庙在侯马市西台神村北的古翠岭上。古庙紧倚汾河，位置极好，如汾河的守护神，每天望着汾水滚滚向前，川流不息。
唐天宝十一年，李白与好友岑勋在嵩山另外一位朋友元丹丘的颖阳山居为客，三人曾登高饮宴，李白借酒兴诗情，来了一次酣畅淋漓的抒发，写了《将进酒》诗篇。颖阳山居离黄河不远，登高纵目，见黄河之水从天而降，一泻千里，东奔大海，如此壮观景象，绝非肉眼能全部看到，通过诗人的想象与夸张，于是有了”君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古佳句，将黄河水势不可当之势展现在诸君面前。其实，历史上不仅黄河，就是汾河之水也是非常之大。
汾河从管涔山奔腾而出，流到中下游，尤其是在太原盆地和临汾盆地，河面宽阔，河水颇深，人们在利用汾水灌溉农田的同时，还进行漕运，历史文献如《左传》、《水经注》，对汾河漕运都有记载。
公元前647年左右，晋国接连遭受了百年不遇的旱灾，赤地千里，五谷不收，仓廪空虚，民不聊生，有的地方竟达到了人相食的地步。情况如此严重，晋国只好向近邻秦国派出使者买粮。秦国地大物博，八百里秦川，地肥水美，五谷飘香，存粮颇多。为了及时解救晋国灾情，秦国采取了漕运的办法。秦国将粮食集中到雍城（陕西凤翔南）装船，然后由船队进入渭河，后换东运，横渡黄河后，再由汾河漕运北上，直达绛城。当时秦国派出了几千只船，运粮的船队，从秦国都城到晋国，500里路程，船队首尾相连，络绎不绝。苍穹万里，河水涟漪，白帆队队，乘风破浪，勇往直前，非常壮观。史称”泛舟之役”。
《左传》中的这一则记载，可能是汾河漕运最早的记载，也是历史上春秋时期内陆河流水道运输的最早记载。这充分说明了当时汾水水量浩大，漕运便利。
除此之外，郦道元在《水经注》中记载，公元前113年，汉武帝率领群臣到汾阴县祭祀后土，途中传来南征捷报，时值秋风萧瑟，鸿雁南归。汉武帝乘坐楼船，在汾水上饮宴，触景生情，感慨万千，写下了千古绝唱《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
楼船之大，高十余丈，如此大船能在汾河中行驶，足以说明汾水浩大。
隋开皇三年（583），长安国库空虚，为了保证军队用粮，防止市场粮价上涨，朝廷命令山西的粮食运往长安。此次的路线，与“泛舟之役”的路线相同，只是方向相反。装满粮食的船只从汾河进入黄河，然后再由黄河进入渭河，将粮食运进都城长安。三年调粮700万石，节约运费30万两白银。
唐朝时，漕运粮食的主要地区仍然在北方。汾河漕运不仅要保证首都长安的粮食，而且还要保证长安、洛阳盖宫殿所需的大量木材。其时，陕西秦岭一带的树木已被砍伐殆尽，不能满足官方大兴土木的需要。于是山西的吕梁山被朝廷选为供应木材的主要基地。吕梁山的大批木材被伐后，先沿着支流飘入汾河，然后将木材束成木筏顺汾水而下，到了河津入黄河，沿河下至开封等地。
再往前推，历史文献中没有记载，从汉朝到唐朝200年间，汾河漕运就是北方运输的大动脉、大通道。汾河在这段时间内的作用功不可没，是推动历史发展的动力之一。