融合发展：亘古不变的主题——首届仰韶论坛印象

融合发展：亘古不变的主题——首届仰韶论坛印象

仰韶文化作为中国新石器时代最具代表性的考古学文化之一，其持续时间长达2000年，分布范围广泛，影响力深远。近日举行的首届仰韶论坛，通过线上交流方式，汇聚了全国各地的考古专家学者，围绕仰韶文化考古和中华文明起源研究展开深入探讨，展示了最新的研究成果和发现。

南京博物院藏大汶口文化的花瓣纹彩陶盆

仰韶文化距今约7000年至5000年，主要集中在黄河中游地区，涉及10多个省、自治区、直辖市。作为我国分布范围最广、影响力最大的考古学文化，仰韶文化在中华文明起源过程中扮演了重要角色。

强力辐射：史前劲吹“仰韶风”

仰韶文化的彩陶艺术向来备受瞩目，甚至一度被称为“彩陶文化”。近年来的考古发现进一步证实了仰韶文化在中华文明起源中的独特地位。其彩陶不仅在中原地区盛行，还向周围广阔区域施加影响，这是中原文化首次向周边地区展现如此强烈的影响，标志着中华文明起源过程中的重要阶段。

甘肃临夏州博物馆收藏的花瓣纹彩陶壶

著名考古学家苏秉琦提出的“华山玫瑰燕山龙”理论，形象地描述了仰韶文化与红山文化的交流融合。晋南地区发现的仰韶文化庙底沟类型的聚落，出土了大量精美的彩陶，其中一件彩陶盆上的黑色玫瑰花图案尤为引人注目。研究表明，花瓣纹彩陶通过山西独特的地形，从晋南向北传播至内蒙古中南部，甚至到达辽西地区，形成了一条中原与北方的早期文化交流线路。

不仅如此，山东及东南沿海地区的大汶口文化和崧泽文化，湖北、湖南和重庆三峡地区的大溪文化，都发现了类似花纹的彩陶。这表明仰韶文化的彩陶艺术在史前中国广泛流行，掀起了一阵“仰韶风”。

晋南地区的桃园遗址还发现了仰韶文化独具特色的五边形房址，面积达90平方米左右，属于当时较为豪华的建筑。这种建筑风格沿着彩陶传播的路线，从晋南扩展至内蒙古中南部地区。专家认为，这些“大房子”可能具有特殊功能，是当时居民开会、议事、决策的重要场所。

仰韶村遗址第四次考古发掘现场

河南省文物考古研究院通过对河南灵宝北阳平遗址的研究发现，仰韶中期的房屋建造已趋于模式化、成熟化，并普遍存在“涂朱”现象，表明当时审美或信仰的广泛性。此外，河南南阳黄山遗址的先民制作的独山玉器也在史前中国广泛流通，其交流范围可能已超出南阳盆地，到达豫西、豫东南、鄂长江北岸的广大地区。

四方辐辏：文化碰撞出“火花四溅”

仰韶文化并非封闭的文化体系，而是与周边文化频繁交流碰撞。考古发现表明，仰韶时代北方旱作农业已相当成熟，以种植粟、黍为主。但在甘肃庆阳南佐遗址的祭祀区却发现大量炭化水稻遗存，通过植物考古分析，这些水稻应来自长江流域，这表明南北方之间可能存在食物交流。

河南宜阳苏羊遗址出土的兽首石雕，与红山文化半拉山墓地出土的钺端饰极为相似，显示出红山文化与仰韶文化贵族之间的高级物品交流。这些文化交流现象表明，仰韶时代已形成中华文明“多元”格局的雏形。

余韵悠长：融入血脉的文化基因

仰韶文化虽然在距今四五千年前后消亡，但其孕育的文化基因已融入史前中国的血脉中。例如，版筑技术最早出现在仰韶时代，这种夯土建造技术在之后的龙山时代更为成熟，并影响到北方地区。河北张家口邓槽沟梁遗址的考古发现显示，该遗址既有北方流行的石砌城垣技术，又出现中原流行的版筑技术，证明了不同文化技术的交流与融合。

“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，在交流中融合，在融合中发展，是中华文明亘古不变的主题。仰韶时代的文化交流与融合，为史前中国注入了活力，促进了中华文明多元一体格局的形成。未来，随着更多考古发现的涌现，我们将能更全面地了解史前中国绚丽多彩的历史画卷。