【惠州文脉·环两山】让葛洪流连忘返、半生隐居的罗浮山
【惠州文脉·环两山】让葛洪流连忘返、半生隐居的罗浮山
罗浮山，被誉为“岭南第一山”，是中国道教文化的重要圣地。自晋代著名道士葛洪在此隐居以来，罗浮山便成为了道教文化的中心，见证了中国道教史上三次重大革新。
被誉为“岭南第一山”的罗浮山，同时拥有“中国十大道教名山之一”“百越群山之祖”之美誉，自葛洪隐居罗浮山起，罗浮山声名更盛。
在罗浮山，葛洪对民间流传的太平道和五斗米道进行大刀阔斧的革新改造。入隋后罗浮道士苏元朗在罗浮山创立道教“内丹派”。南宋，惠州人陈楠改变内丹派南宗只重自我修持的传统，主张济世利民；白玉蟾打破单传法脉，广收门徒，使道教南宗发展进入全盛时期。中国道教史上这三次重大革新都发生在岭南，且都以罗浮山为中心。
罗浮山成为岭南道教圣地，离不开葛洪创建的南、东、西、北庵，即冲虚古观、九天观、黄龙观、酥醪观，正是这四庵奠定了罗浮道场的基本格局。
葛洪隐居罗浮多年，一生著作甚丰，阐发社会政治思想，提出“内宝养生之道，外则和光于世”的儒道双修主张。《晋书》本传评论葛洪：“洪博闻深洽，江右绝伦；著作篇章富于班马，又精辨玄赜，析理入微。”
此外，葛洪对自东汉以来就在民间流传的道教两大派别——太平道和五斗米道，进行大刀阔斧的革新改造。在《抱朴子》内、外篇中，葛洪提出道教徒要以神仙养生为内，儒术应世为外的主张，将道教的神仙方术与儒家的纲常名教相结合。
同时他总结了战国以来的神仙方术理论，为道教构造种种修炼方法，建立了整套修炼体系，丰富了道教的思想内容，为上层化的官方道教奠定了理论基础。
葛洪在罗浮山的种种行动，被称为道教历史上的第一次革新。此后罗浮山道教文化为世人所仰慕，全国各地不断有世外高人上山修道，使罗浮山成为全国道教“十大洞天”中“第七洞天”。葛洪死后不久，其地位即上升到可以与三张（张陵、张衡、张鲁）相提并论。
文脉档案
葛洪，字雅川，江苏句容人，生于晋武帝太康五年（284年）。他少年好学，伐薪以贸纸笔，性寡欲而无所爱。及壮，滥阅典籍，尤好神仙导养之术，其从祖葛玄弟子郑隐学炼丹之术。后前往罗浮山，在朱明洞前建南庵（今冲虚观）潜心著述，行医炼丹，传播道教，自号“抱朴子”。