曾仕强解读《道德经》第九章：盈满、锋芒与功成身退的智慧

曾仕强解读《道德经》第九章：盈满、锋芒与功成身退的智慧

《道德经》第九章以“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也”为核心，探讨了盈满、锋芒、财富与谦逊之间的关系，以及“功成身退”的智慧。

盈满与空间

老子在开篇就提到“驰而盈志，不如其意”。这句话意味着，保持盈满不如留有余地。就像一个装满水的蓄水池，一旦装满就会向外溢出。因此，留有一定的空间，不仅能够容纳更多，还能保持灵活性。正如作者所说：“我到了七八分，我就差不多了。我留下一些空间才有弹性。”

锋芒与钝化

“揣而锐之，不可长保”则强调了锋芒毕露的危险性。就像一把再锋利的刀，使用久了也会变得迟钝。年轻人尤其需要警惕这一点。正如作者所言：“一个锋芒毕露的年轻人，随时有人要修理他。”

财富与守持

“金玉满堂，莫之能守”指出，财富本身并非罪恶，问题在于人们如何对待财富。过分执着于守持财富，反而容易招致损失。正如作者所说：“金玉不是罪恶。富贵不是罪恶。它是什么？它是你把它变成没有用途。你要把它守住，这就很困难。”

富贵与骄傲

“富贵而骄，自遗其咎”则强调了骄傲的危害。富贵本身并无过错，但一旦滋生骄傲，就会招致祸患。正如作者所说：“骄者必败。傲不可尝。中国人什么都可以，就是不能骄傲。”

功成与身退

“功遂神退，天之道也”是本章的核心思想。这并不意味着放弃一切，而是提醒人们不要居功自傲。正如作者所说：“你做完以后你不要贪念这个功劳。你不要失守这个职位。”这种思想既积极又务实，既强调了工作的价值，又提醒人们保持谦逊。

历史案例

通过张良、范蠡等历史人物的故事，进一步阐释了“功成身退”的智慧。这些故事生动地说明了，即使是最明智的决策，在特定情境下也可能带来意想不到的后果。因此，适可而止，适时退让，才是真正的智慧。

修身之道

最后，老子将话题转向修身之道。通过这一章的解读，我们可以看到，道家的修身之道并非消极避世，而是强调在积极入世的同时保持谦逊，懂得适时退让。