洛阳古代名医都有什么医学贡献？有三人被尊为“祖”
洛阳古代名医都有什么医学贡献？有三人被尊为“祖”
古人说，不为良相，则为良医。良相可以救世，良医可以救民。作为千年古都，洛阳中医药文化源远流长，“汤药之祖”伊尹、“针灸鼻祖”皇甫谧……许多良医身怀岐黄技，胸藏济世心。今天，我们就来说说古代洛阳良医和他们的医学贡献。
伊尹雕像
伊尹：首创汤液，历代医家公认的“汤药之祖”
伊尹出生在伊河流域，以伊为姓，是商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家。伊尹不仅是古代名相之首，还因为“教民五味调和，创中华割烹之术，开后世饮食之河”，被奉为烹饪鼻祖，又被称为厨圣。他以烹饪之道治国的理念，也被后世效仿。老子在《道德经》中说“治大国，若烹小鲜”，就是对伊尹的致敬。
中医常说，药食同源。
伊尹精通烹饪之道，对各种食材了如指掌，认为“调和之事，必以甘、酸、辛、苦、咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起”。那么，他用五味调和的办法来煎煮草药，也是水到渠成的事。
上古时期，神农曾尝百草，教人用生食草药的办法养生治病。伊尹煎煮草药制成汤剂，是在此基础上的一大进步。
《汉书·艺文志》中收录有许多医书。其中，经方类医书中有一部《汤液经法》，相传就是伊尹传下来的。西晋皇甫谧在《针灸甲乙经》的序言中说：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。”司马光也在《资治通鉴》中记载，伊尹因悯生民之疾苦，创制了汤液。这种煎煮草药的方法，一直为后世所沿用。
伊尹祠
历代医家公认伊尹是汤药之祖，并将他与神农相提并论。
元朝王好古在《汤液本草》一书中提出：“神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。殷之伊尹宗之，倍于神农，得立法之要，则不害为汤液。”
不仅如此，还有人将伊尹与黄帝、神农并称为医学三大圣人。
明朝医家俞弁在《续医说》中称，黄帝“原百病之起愈”，神农“辨百药之味性”，伊尹则创制了汤液，“此三圣人者，拯黎元之疾苦，赞天地之生育，其有功于万世大矣”。在他看来，后世精于此道的人，都算得上是“圣人之徒”。
在洛阳嵩县纸房乡龙头村有一处伊尹祠，2008年，被列入河南省第四批文物保护单位。
伊尹祠内，有明宣德二年(公元1427年)重修时所立的石碑，青石雕凿，额身相连，虽经风雨侵蚀，但至今字迹仍依稀可见。正面碑额“重修伊尹祠记”为河南道提刑按察司按察史陈礼所题，碑文为河南道提刑按察司签事刘咸撰写。明代尚书胡滢题在祠碑上的《拜谒伊尹祠》诗刻于碑阴。
伊尹祠现有正殿五间，左为一德堂，右为三聘台，另存有道义门一座。伊尹祠建筑古朴典雅，有较高的建筑艺术价值，引众多游客来此拜谒。
“针灸鼻祖”皇甫谧著《甲乙经》：这是中国第一部针灸学专著
皇甫谧是东汉至魏晋时人，为东汉名将皇甫嵩的曾孙，曾长期生活在洛阳新安。
《晋书》里记载，因为家贫，皇甫谧下地耕田时，也会把书带在身边，抽空就读。积累多了，他便以著述为业，撰写了《帝王世纪》《年历》《高士传》《郡国志》等大批作品。曹魏时期，皇甫谧曾被举孝廉，司马昭任相国时也征召他入朝为官，他一概拒绝。乡人认为他不识时务，也怕他得罪权贵，惹祸上身，不断劝他出仕。皇甫谧不胜其扰，特意作了《释劝》等文，告诉大家不必再劝，他绝对不会踏上仕途半步。
皇甫谧是著名的文学家和史学家，他在医学界的地位，则是由《甲乙经》奠定的。这是中国第一部针灸学专著，皇甫谧也因此被后世誉为针灸鼻祖。
40多岁的皇甫谧饱受风痹和耳聋的困扰，苦不堪言。为了给自己治病，皇甫谧遍览医书，开始学习针灸，并以身试针。在这个过程中，他发现古代医书中的针灸内容多晦涩难懂，且“文多重复，错互非一”。在责任心的驱使下，他强撑病体，选取《素问》《针经》《明堂》等医书中的精华部分，并结合自身的治疗经验，完成了《甲乙经》这一“儒者之不能及”的针灸学专著。
《甲乙经》问世后，被历代医家奉为必修教材，还传到了朝鲜、日本等国家。它的内容十分丰富，不仅有对数百个穴位的介绍，还整理了内科、外科、妇科、儿科、五官科等上百种病症及针灸治疗经验。唐代时，医家王焘就称它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。时至今日，仍有无数人从中受益。
中医脉诊
“脉祖”王叔和撰写《脉经》：我国历史上第一部完整的脉学专著
王叔和没有在正史中留下名字，生平、籍贯不详。但是，王叔和曾在魏晋时期担任太医令，长期生活在都城洛阳。
东汉末年，张仲景去世。当时战乱频仍，民不聊生，他的心血之作《伤寒杂病论》散失大半。《伤寒杂病论》是一部重要的医学著作，南北朝时，名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”王叔和精通医术，且“性沉静，好著述”，在曹魏时任太医令。他四处搜求，将张仲景的书收集起来，整理后编成《伤寒论》，才使其得以保存和流传。
王叔和著的《脉经》是我国历史上第一部完整的脉学专著，被后世奉为圭臬，并影响到中国周边多个国家，为中医学的发展做出了很大贡献，世人尊其为“脉祖”。
今天，人们提到中医，还说“熟读王叔和，不如临证多”，虽然强调了实践出真知，但也由此可见王叔和名气之大。
巢元方编撰《诸病源候论》：我国第一部论述各种疾病病因、症候的专著
《隋书》等正史中却没有巢元方的传，人们不知道他的生卒年月，也不清楚他祖籍何处。只能从零星的记载中了解到他的生平。
隋大业元年(公元605年)，隋炀帝迁都洛阳后，巢元方在洛阳的太医署任太医博士，后任太医令。
隋代太医署是中国最早的官办医学教育机构，其教师被称为太医博士，最高行政长官被称为太医令。巢元方学识渊博、医术高明，深得隋炀帝信任。大业六年(公元610年)，巢元方奉诏主持编撰了《诸病源候论》50卷，这是我国第一部论述各种疾病病因、症候的专著，在医学史上有重大意义。
《诸病源候论》共50卷，分67门，列症候1739论，涉及内科、外科、妇科、儿科、五官科、骨伤科疾病的病因与症候，内容十分丰富。比如，书中有大量关于外科手术的论述。比如，书中有“金伤筋骨候”，强调只有清除异物，才能促进创口愈合，如果有碎骨或其他异物未除，患者便会脓血不绝、烦痛不安，这与今天外科手术中的清创原则是一致的。
当然，《诸病源候论》的最大价值，是保存了隋代以前的医学成就，并促进了后来的医学发展。清代《四库全书总目提要》中评价它：“《内经》以下，自张机、王叔和、葛洪数家外，此为最古。究其要旨，亦可云证治之津梁矣。”
张文仲著《随身备急方》：曾为大唐御医之首
张文仲，洛阳人，生卒年月不详，生活在唐高宗至唐中宗末期。他善于总结治疗经验，著《随身备急方》，为中药学的发展做出重大贡献。
张文仲青年时即以医术知名。唐高宗、武则天时为侍御医。
《新唐书》记载，仪凤三年(公元678年)，唐高宗李治突然“头眩不能视”——头昏眼看不见东西，情况危急。张文仲诊断后认为这是风上逆而形成的，并确诊高宗患有“风疾”(大概是高血压之类的疾病)。他立即建议用针刺头部，使之出血即可医好。武则天闻之大怒，说张文仲图谋不轨，下令将张文仲斩首。高宗认为不然，说：“侍医议疾，何罪之有？何况此刻我头疼得厉害，还是让他治吧！”张文仲立刻以针刺头，出血，高宗顿觉头疼减轻，双目也可看到东西了，大喊：“吾目明矣！”武则天自然十分高兴，连说：“天赐我也！”赐给张文仲珠宝钱物。
张文仲的医学知识广博，特别擅长“风疾”治疗。武则天下诏让他出面召集天下名医，撰写治疗“风疾”的药方。在紧张工作后，他总结出“风疾”128种，能引起疾病的“风”80种，同时开出治疗各种“风疾”的药方，认为除“脚气”“头风上气”等需不停服药外，其他“风疾”要依据病人的身体状况，在得病初期及时服药，以“风气通即可”。后来张文仲撰写药方18个，呈报武则天。这些药方在中国医疗史上独树一帜。
张文仲一生行医，勤勤恳恳，为后人留下《随身备急方》。他到晚年又担任尚药奉御一职，成为职位最高的御医。《旧唐书》载：“自则天、中宗后，诸医咸推张文仲等为首。”
由于张文仲的努力，唐代医学有了长足的发展。日本、朝鲜等国医学界也传诵张文仲之名，并将其著作翻译成多种语言，泽及后人。
“不是良医，胜似良医”——药方洞：我国现存最早的石刻药方
知道吗？在龙门石窟就有我国现存最早的石刻药方。
在洛阳龙门石窟的奉先寺和古阳洞之间，有一个特别的洞窟，叫药方洞。
药方洞因刻有许多古代药方而闻名。千百年来，无数人曾到这里寻医问药，它毫无保留，将洞口石壁上的药方悉数献出，供人用来治疗常见疾病或疑难杂症。
药方洞高约4米、宽3米多，正壁造像为一佛、二弟子、二菩萨。在药方洞的洞口石壁上，140多个药方刻得密密麻麻。从总体来看，这些药方以单方为主，绝大多数只用一两种药物，用法简便，所用药物也比较常见，如苍耳、马齿苋、猪胆、石灰等，对古人来说，得来并不费力。这些药物可制成丸、散、膏、汤等，通过内服、外洗、熏、敷等方法施治，必要时配合针灸，以收到最佳的治疗效果。
据统计，在这些石刻药方中，用到的药物有100多种，以植物为主，也有动物、矿物等。这些看似普通的药物能治疗近40种疾病，包括疟疾、狂言乱言、呕吐反胃、喉痒、瘟疫、癌症等，涉及内科、外科、妇科、儿科、五官科、肿瘤科等。其中，有些是常见病，有些则属于现代人眼中的疑难杂症。
这些药方何时、何人所刻？目前这是一个谜。
20世纪80年代药方洞
如今，龙门药方洞已走过千余年沧桑岁月。在风雨的无情侵蚀下，刻在石壁上的药方变得残缺不全、字迹模糊。不过，从被刻在石壁上的那天起，这些药方就获得了强大的生命力。不少有心人将它们抄录下来，广泛传播，并称其为“龙门方”。
北宋雍熙元年(公元984年)，宋太宗赵光义在位期间，这些药方就漂洋过海，流传到了日本。当时，日本医学家丹波康赖在他编著的《医心方》一书中，收录了“龙门方”95个。《医心方》是一部重要的医学典籍，丹波康赖对于收录的药方均标明出处，这为人们辨识药方洞的石刻药方提供了极大方便。
“不是良医，胜似良医”的药方洞，对传统中医药文化来说绝对是是瑰宝。
除上述之外，洛阳还有诸多杏林高手：诗豪刘禹锡著《传信方》，名医肖昆吾获皇帝御赐“大圣手”称号，军医朱崑珍随左宗棠出征西北，耳鼻喉科名医殷天章、眼科名医鲍焕章、翟泉王氏中医创始人王喜田……
郭氏正骨第四代传人郭灿若与妻子高云峰及子郭维淮（右二）
到新中国成立前，洛阳在传统医学方面打造出家喻户晓的三大品牌，它们是平乐正骨、象庄妇科和李占标膏药。
1949年，象庄秦氏妇科第七代传人秦思温(中)与长子秦震(右)、秦思恭长子秦光仁(左)在象庄村秦氏老宅大门前合影。
时易世变，如今中医落后了吗？不，中医学虽古老，但理念并不落后。
青蒿素治疗疟疾便是受到葛洪《肘后备急方》的重要启发。在这部医药学著作中，葛洪记载了青蒿治疟疾的方法，即“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。
一剂经典名方，贯穿古今，这便是中医的永恒魅力！
李占标膏药老店与鼓楼为邻百余年
每一味药材的背后，都饱含医者的仁心。
每一个经典方剂，都蕴含医者的传承与智慧。
传承好中医药学，就是守护好中国古代科学文化的瑰宝，也是打开中华文明宝库的一把钥匙。
（原文来自腾讯新闻）