有关破地狱的仪式，喃呒师傅、义庄、捡骨、白居易的诗
有关破地狱的仪式，喃呒师傅、义庄、捡骨、白居易的诗
这篇影评可能有剧透
附录：有关破地狱的仪式，喃呒师傅、义庄、捡骨、白居易的诗
《破地狱》电影看完之后，因为对香港丧葬风俗不是很了解，就对电影里的一些细节做了检索，想解答心中迷惑。
整理如下，如有错漏还望补充。
【破地狱仪式】
“破地狱”仪式是香港地区一种富有深意的殡葬习俗，其由来和细节都充满了神秘色彩和文化内涵。
通过这一仪式，人们得以表达对逝者的怀念和尊重，同时也为生者提供了心灵上的慰藉。
一、 “破地狱”仪式源自民间传说“目连救母”。
相传释迦牟尼的弟子目连见到亡母在地狱受苦，便请求释迦牟尼帮忙，最终用禅杖打破地狱门将母亲亡魂救出，使其得以解脱轮回。
因此，“破地狱”就是指喃呒师带领亡者，从九层地狱的束缚脱离出来。
这一仪式融合了广东的民间习俗，并在香港地区得到了广泛的传承和发展。
2011年，包含“破地狱”主要仪式的盂兰胜会被列入香港非物质文化遗产。
二、 “破地狱”仪式细节
准备阶段：在仪式开始前，喃呒师傅会准备相应的道具，包括《破地狱真经》、小火盆、九块瓦片、桃木剑、白旙等。
这些道具在仪式中各有其象征意义，如火盆代表业火，瓦片象征九层地狱。
读经震慑：仪式开始时，喃呒师傅会先读一段《破地狱真经》，以震慑邪灵，为接下来的仪式营造庄重肃穆的氛围。
摆放道具：接着，师傅会在灵堂中间放置小火盆，并在周围围上九块瓦片，象征九层地狱和业火。
踏罡步斗：随后，喃呒师傅会按照特定的步伐，绕着火盆行走，这一动作被称为“踏罡步斗”，象征引导亡者灵魂。
如果不止一位喃呒师傅做法，还会围着火盆转圈。
破瓦驱邪：在绕行完毕后，喃呒师傅会挥舞桃木剑，象征驱逐邪灵。然后用剑击碎瓦片，打破地狱之门，象征亡者从此脱离地狱的束缚。
跃火超脱：最后，喃呒师傅会舞动代表引导先人的白旙，抱着先人的荐位，含一口清水喷向火盆。当火盆里的油遇到水花腾起大火时，师傅一跃而起穿腾而过，象征带逝者脱离地狱火海，完成仪式。
三、现代变化
随着时间的推移，“破地狱”仪式的一些环节已经有所简化，如“跳油锅”等高风险动作已经不多见。
整个仪式流程也尽量精简到20分钟左右，以确保安全。同时，一些殡葬经纪为了增加收入，也会建议家属进行“破地狱”仪式，使得这一仪式在一定程度上实现了商业化。
然而，无论形式如何变化，“破地狱”仪式的核心意义——对生者的慰藉和对亡者的尊重——始终未变。
【喃呒师傅】
喃呒师傅在香港及一些华人社区中，是中式丧葬礼仪中非常重要的角色。
喃呒师傅，又称喃呒先生，通常是指在丧葬仪式中为先人超度的法师。
他们执行的仪式偏向道教的斋醮科仪，如破地狱、祭幽及贺神等。
尽管喃呒师傅的仪式与道教有关，但他们并不属于严格意义上的道士，而是一个服务性行业的从业者。
超度亡灵：喃呒师傅的主要职责是为逝者超度，帮助他们解脱轮回之苦，同时也为生者提供心灵慰藉。
仪式主持：在各种功德法事、诞期斋醮中，喃呒师傅会身穿红黄大袍，头戴黑帽，主修符箓，并主持仪式。
传承与学习：喃呒师傅的技艺通常需要经过长期的学习和实践才能掌握。一位合格的喃呒师傅从学徒到出师可能需要约20年的时间。
尽管喃呒师傅的仪式与道教有关，但他们与道士之间存在一定的区别。道士通常会在神坛、庙会等场合活动，而喃呒师傅则主要专注于为逝者主持道场。此外，道士通常需要出家修行，而喃呒师傅则不需要出家，只在执行仪式期间斋戒。所以电影里黄子华送上烤乳猪的时候，HELLO文勃然变色。
【义庄】
香港的义庄是一种具有深厚历史背景和独特功能的社会设施。
义庄，指的是暂时存放未安葬棺骨的特定场所。在香港，义庄的主要功能是临时存放遗体，等待家属认领或安排下葬。
它为社会提供了一个处理逝者遗体的场所，特别是在过去交通不便、信息不畅的时代，义庄为许多贫困家庭或远离家乡的逝者提供了帮助。
香港义庄的历史可以追溯到19世纪。当时，大量广东各县市及海外人员来港打工，如不幸身故，因缺乏冷藏设施，尸体容易腐烂发臭。
为了解决这个问题，一些富有的人或团体出资创办了义庄，为逝者提供临时存放遗体的场所。
其中，东华义庄是香港最著名的义庄之一，由香港东华三院于1875年成立，至今已有150年的历史。
【执骨】
在电影《破·地狱》开头出现的取骨（也称为“执骨”）片段，其实反映了一种香港特有的葬礼文化，即二次葬文化中的捡骨仪式。
一、捡骨仪式的背景
在古代，人们认为先人的骸骨如同黄金般珍贵，既避讳又尊敬。
因此，在亲人去世后土葬三到五年后，家属会选择一个吉日，聘请专业的捡金师（或称执骨师）开坟捡骨。捡出的骸骨会用白酒擦洗干净，然后按顺序装进金瓮（一种陶土罐，也称金坛、金棺），这一过程也被称为蒸骨。
二、电影中的捡骨仪式
在电影《破·地狱》中，道生跟随秦沛学习时，所看到的“执骨”操作，正是这一仪式的体现。
捡骨师会仔细地将遗骨从坟墓中取出，并清理掉附着在骨头上的泥土和其他杂质。
寓意：这一仪式不仅是对逝者的尊重，也寄托了生者对逝者安息的祈愿。同时，它也体现了香港人对生命的敬畏和对传统的坚守。让他们有机会再次与逝者“接触”，并表达对逝者的怀念和敬意。
又及：我也查了一下香港的土葬规定，由于香港土地资源有限，加上人口密集，土葬权受到严格的限制。墓穴的使用期限也是有限的。一旦墓穴使用期满，坟墓将被拆除，以便重复利用墓地。所以不知道这个片段的背景是不是因为这个？
【白居易的诗句】
电影《破·地狱》最后引用的白居易的诗句出自《 自觉二首·其二》，借由佛教思想传达了一种对人生的豁达态度。
自觉二首·其二
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存。
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
胡为恋此苦，不去犹逡巡。
回念发弘愿，愿此见在身。
但受过去报，不结将来因。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。
不将恩爱子，更种悲忧根。
这组诗表达了白居易通过对比自己与同龄人的外貌和心态，以及描绘亲人离世的悲痛，他认识到忧乐对人生的影响巨大，不畏不忧才是消除老病的良药。同时，他也从佛教中寻求解脱，希望通过修行达到内心平静、超脱生死的境界。
【客途秋恨】
南音是流行于广东珠江三角洲一带的曲种，这次花了点时间去看唱词。
《客途秋恨》的故事背景设定在一个充满离愁别绪的秋日，男主角自称“小生缪姓乃就莲仙字”，他深情地回忆着与多情歌女“麦氏秋娟”的过往。
全文唱词如下：
（南音）凉风有信，秋月无边。思娇情绪好比度日如年。小生缪姓莲仙字，为忆多情妓女麦氏秋娟。见渠声色性情人赞羡，更兼才貌的确两相全。今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚景凉天。你睇斜阳照住个对双飞燕，独倚蓬窗思悄然。耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。第一触景更添情懊恼，亏你怀人愁对月华圆。旧约难如潮有信，新愁深似海无边。亏我情绪悲秋同宋玉，况且在客途抱恨你话对乜谁言。
这段南音我特别喜欢，有B站账号的可以听听看。https://www.bilibili.com/video/BV1Lb411E7yd/?spm_id_from=333.999.0.0&vd_source=d1850053b4e7f8a35de8ae84298f2cc5
这真是一部可以好好琢磨细节的电影，我好开心（请用粤语念）。