道教中的神仙：山水部

道教中的神仙：山水部

道教是中国传统文化的重要组成部分，其神仙体系博大精深，涵盖了天地万物。其中，与山水相关的神仙占据着重要地位，他们不仅体现了道教对自然的敬畏，也反映了古人对天地万物的深刻理解。本文将为您详细介绍道教中与山水相关的神仙体系，包括五岳五帝、五镇山神以及各种水神等。

三山正神炳灵公

三山正神炳灵公：又称炳灵太子、泰山三郎、雷火都元帅统摄三山炳灵仁惠帝君等，是东岳大帝的第三子。此处的三山在不同的语境和文化背景下有不同的含义，如在《封神演义》中，三山则指的是海上三山，“蓬莱”、“瀛洲”、“方壶”。另一种观点则认为炳灵公掌管的三山为符箓三山，即茅山（上清派）、阁皂山（灵宝派）、龙虎山（正一派）。而且炳灵公的神职多样，包括山神、冥神、司命之神、雷神、道教护法神等。农历五月十二是炳灵公诞辰。

碧霞元君

碧霞元君：碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘。全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君职责是 “庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，护国庇民、‌普济保生等，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。农历四月十八和三月十五为碧霞元君的诞辰

华岳三娘：俗称三圣母，西岳华山的女神，华山神西岳大帝之女。

五岳五帝

五岳五帝：其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。分别指：东岳泰山天齐仁圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝

东岳大帝

东岳大帝‌：又称泰山神、东岳泰山天齐仁圣大帝，是五岳大帝中最为著名的。他主管世间一切生物的生死，执掌幽冥地府十八层地狱。农历三月二十八为东岳大帝圣诞

南岳大帝

南岳大帝‌：又称南岳衡山司天昭圣大帝，主管世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。农历腊月十六为南岳大帝圣诞

西岳大帝

西岳大帝‌：又称西岳华山金天顺圣大帝，主管“世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类”。农历十一月初六为西岳大帝圣诞

北岳大帝‌：又称北岳恒山安天玄圣大帝，主管“世界江河湖海淮济泾渭，兼虎豹走兽之类，虺蛇昆虫，四足多足等属”。农历八月初十北岳大帝圣诞

中岳大帝‌：又称中岳嵩山中天崇圣大帝，主管土地、山川、林木。农历三月十八为中岳大帝圣诞

五镇山神：“五镇山神”指的是在中国传统文化中，被尊为仅次于五岳的五座名山（即东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山、北镇医巫闾山）的守护神。据《明史》记载，“五岳五镇”的正式封号起始于唐宋之交，并一直被尊称为“华夏十大名山”。在古代，人们为了祈求山神保佑国泰民安、风调雨顺，会按照“东西南北中”五个方位选定祭祀地点，而五镇山神便是这些祭祀地点的守护神。

东镇沂山之神

沂山位于山东省临朐县，素有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”之说‌。其主峰玉皇顶海拔1032米，周围有29座山峰，风景优美。其山神为元德东安王，诞辰为农历六月十九日

西镇吴山1

西镇吴山之神

吴山位于陕西省宝鸡市陈仓区，又称为“吴岳”，属于陇山支脉，系二亿年前岩浆侵入上升而形成。 共有17座山峰，其中尤以镇西峰、会仙峰等著称。其山神为成德永靖王

中镇霍山之神

霍山位于山西省霍州市，又名“霍太山”、“太岳山”。《周礼.职方氏》载“九州之镇山，在冀曰霍，名于后世不可移。惟冀州据北方，地最广邈，河东尤认山水之雄，而独以霍为镇，意在其巍大隆峻，深厚广博，子诸峰而求群垤，其气象有以冠境内”。其山神为崇德应灵王

南镇会稽山

南镇会稽山之神：会稽山位于浙江省绍兴市，山中松竹交翠，繁花似锦。山麓有著名的古迹禹陵、禹庙及南镇庙、禹穴寺遗址等。其山神为昭德顺应王

北镇医巫闾山之神

医巫闾山

北镇医巫闾山之神：医巫闾山位于辽宁省锦州市，古称于微闾、无虑山。主峰望海山，海拔866.6米。其山神为贞德广宁王

井海王：统管四渎河神，是玉帝派遣的一位仙真担任，因此和龙王四兄弟没有什么关系，主要负责维护四河的平安，传达龙王们的旨意。四海龙王赋予井海王特权，能调兵遣将，应对各地发生的暴乱，人界有恶人触犯龙宫威严也在其中，所以井海王的官职不大，但权利很高，监察万里海域。

四渎河神：即长江（古称扬子江）黄河、淮河、济水四大独流入海的河川神。分别是：黄河灵源弘济王、长江广源顺济王、淮河长源博济王、济水清源菩济王。他们主要职责是管理河流、保护河流不受灾害，以及维护河流生态平衡。

五帝龙王：东方青帝青龙王、南方赤帝赤龙王、西方白帝白龙王、北方黑帝黑龙王、中央黄帝黄龙王，他们各自代表着不同的方位和五行属性，象征着自然界的和谐与平衡。五帝龙王的主要职责是管理海洋及人间气候风雨。他们不仅掌控着降雨等自然现象，还负责维护海洋和河流的秩序，确保水体的清洁和生态平衡。五帝龙王与四海龙王在道教信仰中并存，共同构成了道教的水神体系。然而，他们的职责和象征意义有所不同。四海龙王主要掌管海洋，而五帝龙王则更注重于陆地及天界的管理。同时，五帝龙王也是由朝廷封的本土龙神演变而来的，与四海龙王有着一定的渊源关系。

四海龙王

四海龙王：由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界。东海龙王广德王敖广：控制雨水、雷鸣、洪灾和海潮，是四海龙王中司雨之神‌。南海龙王广利王敖钦：控制火灾、人间二昧真火和闪电‌。西海龙王广润王敖闰：操纵风云对流，司掌气候阴凉和天气变迁‌。北海龙王广泽王敖顺：掌管雪、冰雹、冷冻和冰霜‌。

五龙神：五龙神被视为地方保护神，同时也被尊为龙王，负责行云布雨、保护地方、维护水利等现象的掌控。分别是：青龙神为广仁王、赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王、白龙神为义济王、黑龙神为灵泽王

九江水帝：浙江水帝、杨子江水帝、松江水帝、吴江水帝、楚江水帝、湘江水帝、剩江水帝 、汉江水帝、南江水帝

五湖大神：洞庭湖神、彭蠡湖大神、丹阳湖大神、谢阳湖大神、太湖大神

五水神：东海神姓何名归居君，南海神姓刘名嚣君，西海神姓裹名漱君，北海神姓吴名愚强君，河伯姓冯夷字君平。