寒山心灯：师亲指归路，月挂一轮灯
寒山心灯：师亲指归路，月挂一轮灯
寒山是唐代著名的隐士和诗人，他的诗作常常蕴含深刻的禅理和哲思。其中一首《其一六五》写道：“闲自访高僧，烟山万万层。师亲指归路，月挂一轮灯。”这首诗不仅描绘了一幅山水间的寻访图景，更蕴含着丰富的东方哲学意涵。
“闲自访高僧，烟山万万层。”这两句诗描绘了诗人闲暇时独自去拜访高僧的情景。一路上，只见烟雾缭绕的山峦重重叠叠，有千万层之多。这里的“闲”字，不仅仅是指时间上的空闲，更是一种闲逸的心境。在中国传统文化中，“闲”字有着丰富的内涵。它的繁体字有两种写法：“閑”和“閒”。其中，“閑”字象征着主动的修行与价值观调整，强调通过自我审视实现内在成长；而“閒”字则意味着月光经过窗户洒进室内，人如月光下的无为状态，顺应自然规律。
这种“闲”的哲学思想深深影响了中国古代文人的生活方式。他们通过山水画与诗词，在“身闲”中捕捉“气韵生动”的自然意趣。正如宗炳所说：“闲居理气，则法则畅。”只有在闲暇的状态下，才能真正感知山水之“灵趣”。
“师亲指归路，月挂一轮灯。”这两句诗描绘了高僧亲自为诗人指引回归之路的情景。此时，天空中明月高悬，就像一盏明灯照亮前方。这里的“归路”具有双重意涵：一方面是指实际的归途，另一方面则象征着回归本心的路径。禅宗强调“以心传心”，高僧的指引并非传授具体法门，而是以“不指之指”触发顿悟。正如《庄子·养生主》中庖丁解牛的“官知止而神欲行”，破除认知的二元对立。
佛家以月喻清净本心，其“圆满虚静”超越时空局限。正如寒山另一首诗中所言：“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”明月即心灯，破除“我执”后自然朗现。这种“透脱”并非顿悟的终点，而是“日日是好日”的当下鲜活，正如禅者所言“春来任你树开花，秋至随他林落叶”。
整首诗以“闲”为起点，通过烟山迷障的实践，最终达到心灯朗照的境界。这种从“无待”到“有为”的转化，展现了中国古代文人追求心灵自由的精神历程。寒山的这首诗，不仅是一首山水间的寻访记，更是一篇关于人生归途的哲学思考。