哪吒为什么是三太子？
哪吒为什么是三太子？
哪吒，这个在中国文化中广受欢迎的神话人物，其形象和故事经历了漫长的发展过程。从佛教记载中的正义战神，到《封神演义》中的顽皮少年，再到《西游记》中的天庭神将，哪吒的形象在不同的文学作品中展现出独特的魅力。本文将为您揭示哪吒这一经典形象的演变历程及其背后的文化内涵。
众所周知，中国人比较熟悉的“哪吒”形象，主要还是来自于《封神演义》和《西游记》。关于哪吒的来历、成长等最核心的故事，当然还是《封神演义》里的呈现最全面。
不过，最早的哪吒并不是“土生土长”的中国人。晋代的《佛所行赞经·第一生品》记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜，王今生太子，迦毗罗卫国，一切诸人民，欢喜亦如是。”
即北方之神毗沙门天王夫妇，生下了第三子取名那罗鸠婆（又作“那拏天”、“那吒俱伐罗”等，意指可爱）。一切所有天地间的诸位大众们，得知此事后各个都是皆大欢喜，当今天王夫妇生下这个太子，住在迦毗罗卫国中的一切所有的黎民百姓亦是满心欢喜。
哪吒在佛教最早的文字记载中是一位深受大众欢迎的正义战神，一出生就让天地间的一切天众神佛及百姓为之欢颂。
这也解释了，为什么中国人习惯在哪吒后面加个“三太子”。
曾经一度让人疑惑的是，哪吒父亲李靖在人间的职位也就是个“陈塘关总兵”，和皇位没有丝毫关系，那么他的儿子怎么能被称为“三太子”呢？而且“三太子”这个称呼其实也不伦不类，在中国的文化体系中，基本不存在“三个太子”这个概念，因为一段时期内只能有一个太子。
盖因在最早的佛教记载中，哪吒的父亲是天王，哪吒是天王的第三个儿子，所以就被称为“三太子”。如果套用到中国的文化体系中，其实也不算完全准确，应该叫“三王子”。
此后，在历朝历代的记载中，哪吒逐渐被赋予更多的美好形象，成了一位外貌英武、法器很多、骁勇善战的美少年。
在我们最熟悉的两部经典名著中，是这样介绍哪吒的：
《西游记》：“那哪吒乃三坛海会大神，他出身时，曾降九十六洞妖魔，神通广大。”
《封神演义》：“这位神圣下世，出在陈塘关，乃姜子牙先行官是也；灵珠子化身。”
有趣的是，《封神演义》中的哪吒其实是个不折不扣的“熊孩子”。哪吒是灵珠子转世，刚一出生就被太乙真人收为徒弟。小小年纪就拥有了强大的法宝，如乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮、金砖等。
他七岁时在海边洗澡，这些法宝引发龙宫震荡。东海龙王敖广派夜叉李艮出海查看，然而哪吒与夜叉发生冲突，将其打死。
龙王得知后，又派三太子敖丙前来捉拿哪吒，结果敖丙也被哪吒打死，哪吒还抽了敖丙的龙筋准备拿回家送给李靖。
所以基本上在历代的故事中，哪吒和敖丙以及敖丙背后的龙宫都是死敌。而在电影《哪吒》中，敖丙成了哪吒的好朋友，还是很“反传统”的。
接着再说《封神演义》中的故事，敖丙被杀，龙王彻底被激怒，前来陈塘关问罪。李靖才知道儿子闯下弥天大祸。
正在两个父亲磋商之时，哪吒又闯祸了。心情烦躁的哪吒误杀了石矶娘娘的碧云童子，然后又杀了另一个彩云童子。这下哪吒又惹到了石矶娘娘。石矶收走哪吒的两件法宝，并跟踪哪吒来到乾元山，却不敌哪吒之师太乙真人，而被其法宝“九龙神火罩”困住烧死，现出原形，正是一块顽石。
不过书中说，石矶在封神榜上有名，注定会死，最终在死后魂入封神榜，被封为“月游星”。
连闯两个大祸，李靖也护不住这个儿子了。哪吒为了不连累父母，以死谢罪。 后来又得太乙真人相助，用莲花重塑身躯。
不过重生之后的哪吒也是与李靖多次发生冲突，后在文殊广法天尊与燃灯道人的调解下和解。
单从《封神演义》的故事来看，龙王和石矶娘娘其实挺倒霉的，啥都没干，就被这个熊孩子嚯嚯的一个丢了儿子的性命，一个丢了自己的性命。
《西游记》中的故事也很有趣。那个时候哪吒已经成为神仙，和父亲托塔李天王共同守卫天庭。唐僧孙悟空一行在去西天取经的路上，遇到了一个“金鼻白毛老鼠精”。
这个老鼠精一心要色诱唐僧，成为神仙，后来被孙悟空生擒。老鼠精告诉孙悟空，她的父亲是托塔李天王，哥哥是哪吒三太子。
这下不得了，孙大圣以为李靖的女儿下凡作乱，成了妖精要阻碍他们师徒取经。一怒之下打上天庭找李靖对峙。李靖也是丈二和尚摸不着头脑。
《西游记》中这样写到：天王道：“我只有三个儿子，一个女儿。大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木吒，在南海随观世音做徒弟。三小儿得名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得，如何会做妖精！不信，抱出来你看。这猴头着实无礼！且莫说我是天上元勋，封受先斩后奏之职，就是下界小民，也不可诬告。律云：诬告加三等。”
原来是这老鼠精三百年前修炼成精，偷吃了如来的香花宝烛，如来派李靖和哪吒率领天兵将其擒拿，如来吩咐饶她性命，老鼠精为了感恩拜李靖为父，拜哪吒为兄，下界为妖时供奉着李靖父子香火。
故事最后，老鼠精被李靖、哪吒率兵擒回了天庭。
所以在《西游记》中，李靖和妻子殷夫人不仅有三个儿子，还有一个小女儿，甚至还有一个妖精义女。那些因为电影《哪吒》殷夫人的悲情片段而伤心的观众可以安心了。即便这个小女儿李贞英只在《西游记》中出现过，并未在其他资料中出现过，但丈夫儿子都成了神，殷夫人的结局应该也不会差。
吴承恩给李靖夫妇还安排了一位小女儿，想来也是认为这对夫妻感情不错，三个儿子打打杀杀，不如再生一个知冷知暖的贴心小闺女吧。
电影《哪吒》中的故事，主要还是脱胎于《封神演义》，当然，作了很大的改动。
事实上在《封神演义》这本书中，明线是商周之战，暗线是阐教和截教之争。为什么李靖作为一介凡人，反而有内丹呢？因为他修炼啊，他的师父是燃灯道人，而燃灯道人是阐教的副教主。所以李靖实际上是阐教的第三代弟子。而金吒、木吒都分别也是阐教第三代弟子的佼佼者。哪吒的师父太乙真人在十二金仙中排行第五。所以李靖一家子实际上都是阐教中人。
而和李靖父子爆发冲突的石矶娘娘，则是截教的弟子。因为阐教和截教的两位教主——元始天尊（阐教教主）和通天教主（截教教主）的师父都是鸿钧道祖，所以如果真的论起来，李靖和石矶娘娘是可以称上一声师兄师妹的，然而哪吒和太乙真人打起石矶来可是丝毫不手软。由此可见阐教和截教之间的水火不容。
《封神演义》中的神魔大战，实际上就是阐教和截教之争，也是正统和道统之争，是修行理念之争，也是中国传统文化中正统和异端之争的具象化呈现。
电影《哪吒》中有个小彩蛋，就是终极反派boss叫“无量仙翁”，在中国的神话体系里是没有这样一个神仙的。但是“无量仙翁”的形象酷似我们熟知的“南极仙翁”，也就是寿星老儿。
“南极仙翁”在我们的神话体系中可是个大大的好人，是个正面的形象，在《封神演义》里的出场也不算多。
为什么电影《哪吒》会把酷似“南极仙翁”的“无量仙翁”设置成反派呢，个人感觉：
第一，故事情节上有反转。这是讲故事常用的套路；
第二，避免引起不必要的纠纷和误会，所以干脆换个名字。若真有“南极仙翁”，也不至于让神仙本人感到被冒犯；
第三，“无量仙翁”也许是“南极仙翁”的拐杖幻化出来的妖精，出于某种原因代替南极仙翁镇守玉虚宫，将来可能会成为《哪吒3》的故事情节。
后续如有精力，可以再写写阐教和截教大战，封神榜的由来等等。
《封神演义》讲述的是极具特色的中国传统神话故事，其中塑造的封神宇宙和各类神仙人物衍化出来多个ip。
同样脱胎于《封神演义》的电影《封神》，虽然讲的根本就不是中国的神话故事。它只是套用了封神演义的壳，核心还是西方的“弑父”文化，与中国的传统文化根本没什么关系。这实际上也是文化不自信的一种表现。
举个最简单的例子，在西方的神话中，反抗父权最核心的一个主题是“弑父”。而在中国的神话故事中，即使哪吒与李靖水火不容，但身死的只有哪吒，李靖从来没有被儿子杀死过，而且最终被调停，两人握手言和。这就是中国的伦理体系与西方伦理体系的不同。
如果静下心来研究研究《封神演义》创立的“封神宇宙”，其实很有意思，是真正符合我们中国人口味的中国故事。