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茶道之“茶禅一味”

创作时间:
作者:
@小白创作中心

茶道之“茶禅一味”

引用
1
来源
1.
http://www.360doc.com/content/25/0312/16/11222586_1148754091.shtml

茶室风炉里的火温暖着茶人的心,有限的遐思沾就着岁月沧桑的痕迹,每一个响片被沸水击打而出的松涛之音指引着修行的思绪,如引罄。时不时让容易懈怠的不经意的打盹也有了持之以恒的精进姿态,茶道不易,茶人不易。所以茶道里的禅语,成了我们时常用以自勉的格言,那么深邃,那么朴素,那么沁心,那么怡然......

“禅语”是出自禅宗僧侣们的逸事与话语,短短的一句话中蕴含了深邃的哲理,更是千年来禅宗智慧的凝缩,禅语汇聚了让人生幸福的提示与思考方式,跳脱当下的执著与束缚,将“禅”的思考融入日常生活中,可以使人的内心安定与平静,正面看待自己的人生......🍵🌹

无门慧开禅师有一首诗偈:'大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步...'顿悟的法门是没有真实的门。修渐悟法门有很多的门路,能进入无门这个关,也就能通过顿悟法门。天地之间唯你一人,这已超越一切境界之上,达到最高的层次。

《春山夜月》诗有云:掬水月在手、弄花香滿衣.....

用双手掬水,月会映照在手中..戏弄花朵.花香会沾染在衣服上,自己与花和水合为一体,如果心与物不能融为一体,就无法把握住真实。在佛教的经典中,经常以花或月来表示佛性,天地万象皆有佛心与佛性,即使是水中或花中都有佛心,当人专心一致的生活或工作,与生活或工作合为一体,也就是进入三昧的境地,自然能够发现真正的自己,也就能获得佛心。

古有僧人拜訪沩山禅師,问曰“最高的真理是什么呢?”

沩山禅師答----“無心是最高的真理......🍵”

沩山禅師所说的是,不引起不必要的分別心。以虛心的状态,远离是非善恶的判断,就能表現自己的真理。只要心中無事就天下太平,就不会有爱恨执着,就不会有放不下的人和事 。

“無事”並不是沒有事情,而是一種境界。跟老子的“無為”是一樣的,“無為”是無所不為,“無事”是把所有的事情都看成沒事一樣,雖然人在其中,但心並不為其所累。心里有事而不满足的人是穷人,充满了是非好坏等念头,随时处在忙与累的心理状态又怎会富足?而無事的人心中经常满足自在......🍵🌹

《古尊宿语録》巻四十五:

仙学迷多説; 当依柱史评;

无心归大道; 有得失长生...🍵🌹

“无心”在禅的世界有三层含意:1.指没有五欲的烦恼,更没有卑劣的邪心与邪念;2.毫无耍小聪明的狡猾造作之心,内心充满正念与正想;3.努力在修行与磨练的路上,排除迷失徬徨与装腔作势之心,达到内心与大自然相合的境界,就如小孩子般的天真无邪......🍵🌹“大道”是指正确的生活方式,舍去无谓的担心和烦恼,达到禅学训示的“无心”境界 ,就能过正确的人生......

大概这“无心归大道”的由衷之处在于那过早的“茶禅一味”的泛解,算是另一种提炼吧,对“博爱”的提炼。中国古人认为中国是四周环海,因而称四方为“四海”,泛指天下各处。“茶人”并非是指以“茶”为业之人,跟是否学习茶道没有关系,只要是同席共饮一服茶,众人就皆为“茶人”。所以茶道中有一句禅语叫做“四海皆茶人”。

茶器的选用,对于茶道师而言,至关重要,她关系到“一期一会”的茶席审美,对一个茶人的第一印象大概就是她的茶席了,而大师们对茶道的综合理解,几乎都体现在这基本的器物审美与空间布局上,而后才有能力去畅谈心法、讲述开悟......🍵🌹

茶道里的茶室是一个茶人的修行的空间,修的是茶道功夫、修的是器物的审美、修的是茶人品性、修的是超脱物外的精神气象、修的出世与入世人生哲学;这样一个空间中的每一个细节都能呈现一个茶人在基本的历史格局的经纬线中的位置,这绝不是管中窥豹的行为,而是见微知著的探索,日复一日的修行过程......🍵🌹

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