详解中国鬼神观及民间鬼故事背后蕴含的意义

创作时间:

作者:

@小白创作中心

详解中国鬼神观及民间鬼故事背后蕴含的意义

引用

网易

https://www.163.com/dy/article/F0JUBP0J0541B4FO.html

在中国传统文化中，鬼神观念源远流长，不仅体现在各种民间传说和故事中，更蕴含着深刻的哲学思想和文化内涵。本文将为您详细解析中国传统的鬼神观念，以及这些观念在民间故事中所承载的教育意义和心灵慰藉功能。

中国古代的魂魄观念

中国古人其实不太有灵魂的说法，他们将灵魂分为了魂与魄。这套理论大部分是由民间自己完成，道家进行了系统润色，儒家进行了推广和修正。他们认为：天孕育出了人的魂，地孕育出了魄；魂，是善的，是人的精神与思想，魄，是恶的，负责机体运动和反应；鬼是由魂形成，僵尸不能算是鬼，因为他只有魄，而没有魂。

三魂七魄

在南北朝的时候修道的道士又将魂魄细分为了：三魂七魄。

三魂分别是：胎光、爽灵、幽精；胎光是三魂里最重要的一个魂，中医判断一个人死亡就常说是胎光丢了；第二个魂魄：爽灵，代表的是人的智力；第三个魂魄：幽精，则说的是一个人的性取向和生育能力。

七魄：

一魄：吞贼，有点类似于今天的免疫系统，古人认为，人生病了能够自愈其实就是这个魄在起作用；二魄：尸狗，说的是人的警觉系统；三魄：除秽，代表的是人的新陈代谢；四魄：臭肺，呼吸系统；五魄：雀阴，男女的生殖系统；六魄：非毒，睡眠系统；七魄：伏矢；这个就厉害了，应该算是内分泌系统，因为我们的魄都归它管；

以上说的是三魂七魄的修道意义，其实已经非常接近今天的科学论断了，除此之外在鬼神的世界里三魂七魄还有其他作用；人死了之后三个魂就会分离，其中一个到阴间去受罪，一个被派往投胎，还有一个则留守在坟墓里接受后人的祭祀。

这种说法非常符合儒家伦理，也轻巧的破除佛教与儒家伦理的矛盾：如果一个人死后就去投胎了，那么宗庙祭祀又从何而来呢？所以儒学干脆就说其中一个魂是常驻坟地的，偶尔还会回到自家的牌位上去监视子孙有没有做不道德的行为。

古人时不欢迎魄的，如果人死了之后魂已经各安其位，魄还留存那么就会诈尸或者成为僵尸。所以古人发明了一套让魄从尸体上安全散去的方法，他们认为魄每七天才会散去一个，所以人死之后要等四十九天才能下葬，在这段期间就叫做停灵。停灵的过程中除了孝子守孝、还有大师作法，其实都是为了魄能够安全散去。

鬼故事的意义

我们了解了古代的魂魄观念，接着就说一说鬼从哪里来。人有三个魂，之前已经说过，其中一个魂需要到阴间去接受审判、受罚，一般意义上就是这个魂变成了鬼，如果是枉死的话那么就是厉鬼，只有厉鬼才会出来害人。

我们传统鬼故事里大部分都是：溺水鬼、吊死鬼、情杀鬼、夜游鬼等等，和他们配套的是具有中国特色的轮回系统（这个轮回系统与佛教的完全不是一码事）。在这些故事里，这些鬼都需要找替身才能去轮回，就是要找替死鬼。

这些故事看上去除了猎奇之外就是无聊，但是如果你家有小孩的话就完全不一样了，这也就是鬼故事的意义所在，用于教育，是不是非常颠覆。当然现在我们不会无知到用这些东西去吓唬小孩，但是在古代，不但可以吓唬小孩，还可以吓唬大人，最神奇的是还有一定的慰藉内心的功能。

举个简单的例子来说：人类在进化的过程中，逐渐形成了对水恐惧的本能，在大家都不识字的年代里，如果想要让村民远离水塘应该怎么办？就需要故事传播，这个故事一开始可以很简单，过几个星期以后会变得无比复杂，这就是鬼故事的来源。

故事可以还原为这样：水塘里面曾经淹死过一个人，他有着非常大的怨气，如果他想要去投胎就需要找一百个替死鬼，现在已经找了四十九个了，这些都是不知道这个水塘有鬼的人，冒然靠近水塘，被水鬼拉了脚就成了替死鬼。

安全教育人人有责，在古代传播鬼故事不算造谣，反而有很好的教育和警惕作用；那么鬼故事的心灵慰藉功能你能想象吗？

在蒲松龄的《聊斋志异》里有这样一个故事：说有一个人突然做了一个梦，梦到有人来找他说你欠了我四十贯钱，我是来讨债的。没过几天他老婆就怀孕了，孩子出生一看是个胖小子，夫妻两人非常高兴，没想到的是，在孩子周岁的时候孩子突然就死掉了，夫妻两非常伤心。这时候门口来了一个老道士，丈夫就上前去询问，把自己家的事情说了，老道士就：“你们不要伤心，这孩子是来讨债的，现在债没了，他也就重新去投胎了。”于是丈夫和妻子就把家里的账本拿出来看，这一年花费在小孩身上费用的刚好四十贯钱。

这个故事告诉我们“老赖”要遭报应，而是一种心灵慰藉和安抚，“白发人送黑发人”是人生最大的痛苦，这种痛苦不是三言两语可以泯灭，如果不幸遇上了，只有靠这样一套故事来缓解悲痛，在古代小孩的死亡率是非常高的和我们今天不一样，所以这样的故事在古代也是非常盛行。