这个花朝节，用14个典故捋清花神的前世今生

这个花朝节，用14个典故捋清花神的前世今生

花朝节，作为农历二月的重要节日，被誉为“百花生日”。这个节日虽然在插花界已经风生水起，但对社会大众而言，却是一个相对陌生的传统节日。花朝节其实是一个祭拜花神（总领群芳之神）的节日，寄托着古代劳动人民对大自然和美的热爱、敬仰与向往之情。本文将通过14个典故，为您捋清花神的前世今生。

在国画形象中，可见花神衣袂飘飘，手托花盘，飞于天际，俯望人间。其使命，便是择时颁布百花开放的指令。

百花之神的多元起源

1. 先秦至汉代的自然神崇拜

上古农耕社会以万物有灵为基础，对植物（尤其是花卉）的崇拜逐渐形成。先秦文献中已有“春神司花”的模糊记载，但未明确出现“花神”概念。

2. 汉代《淮南子》提及“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木”，被后世视为早期花神的雏形。“女夷”被认为是掌管万物生长的女神，可视为百花之神的前身。

3. 道教体系中的百花之主

道教典籍中，总领百花的神灵常与女仙关联。例如：

• 魏华存夫人（魏夫人）：上清派祖师，传说她曾掌管瑶池仙圃，统御群芳。
• 西王母：在部分传说中，西王母的瑶池仙境遍植奇花，其侍女或下属女神（如董双成）被赋予司花之职。
• 唐代《墉城集仙录》等道教文献中，百花之神逐渐人格化，被赋予“护佑花期、调和阴阳”的职能。

百花之神的文学形象演变

4. 《镜花缘》中的百花仙子

清代小说《镜花缘》将百花之神定型为“百花仙子”，赋予其鲜明的反抗精神。她因违抗武则天（或天帝）寒冬催花的命令，导致百花被迫违反时令开放，最终被贬入凡间。这一故事将百花之神从自然神转化为具有人性化悲剧色彩的角色，暗含对封建权威的批判。

5. 其他文学作品中的补充

• 明代《封神演义》中提及“百花星”（由纣王之妃马氏受封），但与司花职能关联较弱。
• 民间戏曲（如《百花赠剑》）常以百花仙子为主角，强化其“护花使者”与“爱情象征”的双重身份。

民间信仰中的百花之神体系

6. 主神与从属花神的层级结构

• 总花神：即统领所有花卉的最高神，通常被称为“百花仙子”“百花之神”或“花王”。
• 司季花神：分管四季花卉（如春牡丹、夏荷、秋菊、冬梅）。
• 月令花神：按农历月份对应不同花卉，衍生出“十二月花神”。
• 单一花神：如牡丹仙子、梅花花神等，形成“一花一神”的庞杂体系。

7. 地域化的百花之神

• 洛阳：以牡丹为“花王”，百花之神常与牡丹仙子融合。
• 苏州：民间传说中，唐代名妓真娘死后被尊为花神，主管虎丘山花田。
• 福建：部分地区奉“陈靖姑”（临水夫人）为护花女神，与生育信仰结合。

当代画家彭先诚《游春图》

祭祀百花之神的民俗活动

8. 花朝节

• 时间：农历二月初二、二月十二或二月十五（因地而异），被称为“百花生日”。
• 仪式：
• 赏红：将红绸或彩纸系于花枝，祈求繁茂。
• 祭花神：设香案供果品，诵读祝文。
• 斗花会：佩戴鲜花比拼艳丽，文人则举办“赏花诗会”。

9. 花神巡游

明清时期，江南地区有“花神灯会”，少女扮作百花之神乘花车游行，福建漳州等地至今保留类似习俗。

百花之神的文化争议

10. 性别之争

早期花神多为女神（如女夷、魏夫人），但明清后部分地区出现男性花神。如清代《吴郡岁华纪丽》记载，苏州以唐代美男子潘岳为花神，因其“掷果盈车”的典故象征“人花相映”。

11. 神格模糊性

百花之神常与其他自然神（如春神句芒、谷神后稷）职能重叠，道教与民间信仰中的体系亦未完全统一。

现代新解与象征意义

现代新解与象征意义

12. 生态文化符号

当代环保运动中，百花之神被赋予“守护生物多样性”的寓意，成为自然和谐的象征。

13. 女性主义解读

百花之神统领群芳的形象，被重新诠释为女性团结与自我觉醒的隐喻。

14. 文旅IP开发

如杭州西溪花朝节、武汉东湖花神祭，均以百花之神为主题，融合传统祭祀与现代游园活动。

百花之神既是古人自然崇拜的投射，也是文学想象的结晶。其形象从最初的自然神到人格化的悲剧英雄，再到现代生态符号的演变，折射出中国人对美的永恒追求与对生命轮回的哲思。若追问某一具体时代或地域的花神信仰，还可进一步深挖细节。

本文原文来自360doc.com