中国古代皇帝的十种称呼

中国古代皇帝的十种称呼

在中国古代，皇帝作为国家的最高统治者，拥有众多尊贵的称呼。从"后"到"皇帝"，再到"天子"、"陛下"等，这些称谓不仅体现了皇权的至高无上，也反映了中国历史文化的丰富内涵。本文将为您详细介绍中国古代对皇帝的不同称呼及其历史渊源。

后

"后"并不是女王或皇帝太座的尊称，在上古还没有"皇帝"的时期，"首领"会被称作"后"，例如"后稷"、"后羿"，就是夏朝对各部落首领的称呼。

中国第一个世袭王朝—夏朝，便以国为氏，国君便称为"夏后氏"。

成汤在讨伐夏桀前，宣言中便以"后"称呼君主夏桀。

例如《尚书·汤誓》："我后不卹我众，舍我穡事，而割正夏？"

秦始皇统一天下后，弃称"王"，首创"皇帝"作为称号，自称"始皇帝"。（网上图片)

王

商朝开始用"王"来称呼君主，一直到春秋，"后"与"王"都时有并用。

殷商后代宋国人在祭祀祖先时，既泛称先祖商王为"后"，也用"王"来称呼成汤。

例如《诗经·商颂·玄鸟》："商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。"

皇帝

秦王统一六国后，对六国的"王"予以残酷对待，不想自己也称为"王"，遂谋求一个新的称号。

《史记·秦始皇本纪》记载，"……'古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。'臣等昧死上尊号，王为泰皇。王曰：去'泰'，著'皇'，采上古'帝'位号，号曰皇帝。"

这是记载大臣李斯对秦始皇说的一段话，意思是古代有"三皇"，天皇、地皇和泰皇，天皇、地皇都是神话传说中的人物，而泰皇即是人皇，在"三皇"中最尊贵。秦始皇听从李斯的建议首创以"皇帝"作为称号。

天子

对皇帝尊称"天子"，在东汉最常用到。最典型的一句话"挟天子以令诸侯"，这句话就是在东汉末年的典籍中见到。

东汉末年天下大乱，汉帝先后被十常侍、何进、董卓、李傕和郭汜等争来夺去。《后汉书·袁绍传》："今州城粗定，兵强士附，西迎大驾（汉献帝），即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？"

"挟天子以令诸侯"，意思就是辅助（挟）天子下达指令给诸侯。

陛下

"陛下"这个称呼相信也不陌生，它是如何产生的呢？"陛"是指帝王宫殿的台阶，古时臣子向帝王进言时，不能正面向天子说陈，必须由立在台阶下的侍者转达，久而久之，"陛下"就成了对帝王的尊称。

例如《独断》："天子必有近臣，执兵立于陛侧，以戒不虞。群臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因达尊之意。"

巨公

"巨公"也是对皇帝的一种称呼，虽然并不常见，但还是有记载的。

例如《史记·封禅书》："群臣有言见一老父牵狗，言吾欲见巨公，已忽不现。"

大家、天家

汉承秦制，国祚400多年，衍生出不少对皇帝的称法，后宫近臣及后妃会称呼皇帝为"大家"，前朝文武百官则称呼皇帝为"天家"。

例如《独断》："亲近侍从官称曰大家，百官小吏称曰天家。"

悬官

"县官"也是汉代对皇帝的称呼。

上古曾把帝王所居之地称为"县"。正所谓溥天之下，莫非王土，县由此又可以引申为国家，将一国之君称为"县官"。

唐代司马贞《史记索隐》："王畿内县即国都也。王者官天下，故曰县官也。"也就是说明，皇帝所在的京畿县就是首都，而皇帝官天下，因此皇帝就叫作县官了。

到了唐朝，杜甫《兵车行》中说："县官急索租，租税从何出？"当中的县官亦是所指皇帝。

国家

"国家"也曾被用作皇帝称谓之一，东汉光武帝刘秀就多次被称作国家。

例如《后汉书·冯岑贾列传》："以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。"

官家

唐代宫中对皇帝敬称"官家"，取自四海天下尽属天子宅、帝王家之意。

例如《晋书·石季龙载记上》："官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？"

不过这时候的"官家"意义比较广泛，上能敬称皇帝，下可呼唤公婆，到了两宋，"官家"才真正成为对皇帝的特定称谓。

例如《湘山野录》："臣尝记蒋济《万机论》言，三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家。"

对皇帝的称呼，常听到的还有圣上、皇上、万岁等等，当中看到学习中国历史文化的趣味。