做尼姑能让古代女性逃脱婚育吗？

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做尼姑能让古代女性逃脱婚育吗？

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在过去那个女性不能自主生活的年代，出家是她们为数不多的退路。

在过去那个女性不能自主生活的年代，出家是她们为数不多的退路。在家庭主妇那一篇中，有姐妹留言，家庭主妇这么辛苦，她选择去做尼姑。这的确是一个可行的方法，也真的有人通过出家逃离了父权与夫权的控制。不过，必须得是回到汉代及以后的女性，才能选择做尼姑。而且，做尼姑的代价可能是一生的。有人即使付出了代价，也未能真正脱离开女性的身份，在那个男尊女卑的时代寻找到自由。

什么样的人会做尼姑

我们在影视剧中常常会看到这样的情节，一个女性在遭到背叛后看破红尘，出家做尼姑，又或者是一个女性做了很多坏事后，被善良的主角们感化，弃恶从善出家做尼姑。这种情节，我们无法肯定它们不会在古代上演，不过它们并不是古代女性选择做尼姑的全部理由。

“尼姑”一词，其实是民间对女佛教徒的俗称，正式的称谓是比丘尼或者沙弥尼。不同的时代，女性选择成为女尼的原因相差不大，主要有：社会动荡、家庭贫困、守寡、逃脱婚姻、身患疾病、被家人要求、被权贵要求、看破红尘和追求信仰。

《后宫·甄嬛传》

佛教是古代三大教之一，在我国信者众多。尤其是在佛教兴盛的时代，因笃信佛教而遁入空门，追求理想的女性并不少见。这似乎是古代女性为数不多可以追求的理想之一。不过，毕竟女尼也是人，很多女性还是出于现实的考量，才选择出家的，比如为自己或家人祈福，比如寻求庇护。

在战乱的年代，女性出家可以躲避灾祸，而在和平的年代，出家至少也可以躲避贫困，获得一个相对安稳的生活环境。《唐代妇女的生命历程》一书中提到，从记载女尼死亡年龄的墓志可以看出，当时女尼的平均死亡年龄比普通妇女大了十几岁。

除了战乱和贫困，女性躲避的还有婚姻。有的女性是为了不出嫁而选择出家；有的女性是在丈夫死后，通过出家来彻底摆脱夫家。不过，她们的选择并不是总能起到作用，也有人或因为无法忍受孤寂，或因为貌美被权贵看中，而还俗出嫁。

还有一些女性的出家，是被强制的。有的女性会在丈夫去世后被要求出家，因为出家就可以守节。还有的女性，在年纪很小的时候就被家人送去寺院，或为成全长辈的“孝”，或为成全家族、父母的信仰。天宝年间的《大唐法云寺尼辩惠禅师神道志铭并序》记载，辩惠禅师在祖母死后百日，就听从父母的命令做了沙弥尼，当时她只有9岁。

《笑傲江湖》

除了这些原因，士族女性还会受皇权命令所迫而出家，像女皇武则天就曾有过一段出家的日子。家中有人获罪的士族女性，也会因为被连累而强制出家，有的甚至终身都无法离开寺院。

女尼的日常生活

作为出家人，女尼的生活自然离不开日常的修佛、礼佛活动。不过，在礼教尚未变得极其严苛的年代，比起寻常的女性，女尼的社会地位和日常的自由度都高很多。

东晋时期的女尼常与士族女性交往，甚至有些人会同皇帝、皇后和贵族女性交游。有了这样的社会关系，她们可以被任命为僧官，拥有可以管辖一定地域的权力。

到了隋唐，佛教兴盛，数以万计的女性皈依佛门，其中不乏地位尊贵的公主等士族女性。唐代还有宫尼，有的可以参与到政治活动中。不过，她们的影响力也引起了统治者的警惕，由于担心她们会蛊惑人心，唐玄宗就曾下过限制她们出入官家的命令。

那时候的女尼不用自己参与生产，衣食都有官员或者施主供给，尤其是士族出身的女尼，常有大兴土木，生活奢侈华贵的，与我们印象中的僧尼不同。

到了唐中期以后，女尼的特权渐渐消失，她们有的也开始进行商业性的宗教活动以赚取金钱。到了宋代，女尼的生活也受到商品经济的影响。她们也会像寻常女性一样纺织、刺绣，或者教授女性做女红等，类似家庭教师。不过，也有人为了私利，会常常与俗家女性密切交往，不守清规而搬弄是非，引发奸盗之事。

《武则天秘史》

然而，以上这些女尼，无论是荣耀富贵的，还是奸邪狡猾的，都是少数。留下记载的女尼中，大部分都过着清贫的生活。其中不乏为了追求信仰，而苦修甚至自焚殉道的。有学者认为，修行虽苦，但在所有的女尼当中，出于信仰而出家并修行的女性，才是真正脱离了传统性别角色的女性。她们做出选择时考虑的不是女性的身份和角色，而是自我信念。