古建筑之陶然亭

古建筑之陶然亭

陶然亭位于北京南城，是一座具有近400年历史的古亭。它不仅是清代文人雅士的聚会之所，更是近现代革命先驱开展革命活动的重要场所。从江藻到林则徐，从康有为到毛泽东，众多历史名人曾在此留下足迹。如今的陶然亭公园内亭台错落，湖光山色，是北京著名的文化景点之一。

北京南城有一处慈悲庵，是建于元代的古刹。慈悲庵一带设有制作砖瓦的官窑厂。清康熙年间，时任窑厂监督的工部郎中江藻，在慈悲庵内修建了一处小亭供自己休息，并取白居易诗中“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的诗意，为其题额“陶然”二字。因是江藻所建，也叫“江亭”。十年后拆除亭子，改建三间敞轩，故有“江亭无亭”之说。虽然没了亭子，人们依旧称它陶然亭。

陶然亭位于紫禁城南郊区，因长期取土烧窑，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。全国各地来京的文人也视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰。

近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。

“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念；1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅 (上图）讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题；1921年7、8月间，李大钊租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动。1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。陶然亭也曾经是高君宇与石评梅爱情的见证者，两人后来合葬此地，“冰雪情谊”流传至今。

亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字。

在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》。

“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来。”此联是清中叶著名学者翁方纲所撰。写白天的清静，夜晚的安谧，以“无人”与“有月”的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，蕴含着超凡脱俗的韵味。

“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛。”此联为林则徐所撰。用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表现了作者对隐居生活的向往。

“慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风。'为清康熙年间侍读学士沈朝初所撰。烟花象外，慧眼光中，是一片清净之地，这里有纯洁心田的红莲，有淡泊名利的白月。

陶然亭是文人雅集的地方，因此留下不少诗文。据考证，到过陶然亭和慈悲庵有作品可查的文化名人达260多位。

陶然亭公园现共有迁建、仿建和自行设计建造的亭36座，争妍竞秀，异彩纷呈。其中有个“园中之园”叫“华夏名亭园”，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。

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