【文化常识】古代官员“退休”制度及称呼
【文化常识】古代官员“退休”制度及称呼
中国古代的退休制度源远流长，从周朝开始建立，历经汉、唐、宋、元、明、清的发展和完善。古代官员的退休不仅有严格的年龄限制，还有多种提前退休的途径，如"告老还乡"、"告病还乡"等。退休后的待遇也十分优厚，包括政治荣誉和经济补贴。本文将为您详细介绍中国古代官员的退休制度及其各种称谓。
中国古代官员的“退休”制度
我国古代的退休制度仅仅限于是官吏，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交还权利于君王。古代官吏的退休制度始建于周，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。但“退休”一词始见于唐宋文籍，唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”，《宋史。韩贽传》中有“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”词句。
退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。古代官吏退休需要达到一定的年龄条件，《礼记.曲礼》说:“大夫七十而致事。”后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定，但到了明清两朝则规定“文武官六十以上者，皆听致仕”。但到达退休年龄之前也可以提前退休，如唐朝规定“老病不堪厘务者，与致仕”，意即若身染疾病或者受伤者，虽未到退休年龄也可以退休请俸；明朝亦有规定，老疾不能任事者，或软弱无效能的官吏，可随时勒令退休。可见，在我国古代，官吏“告老”、“告病”辞去官职，提前退休也是允许的。
“告老还乡”就是“老病不堪厘务者”和“老疾不能任事者”主动请辞，提前申请辞去官职，回到家乡，提前退休的情形。古代官吏提前退休比较简单，只要官吏提出申请，皇帝一般都会准许。明弘治四年(1491年)，皇上就专门下诏:“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。”电视剧《宰相刘罗锅》中，大清宰相刘罗锅岁至垂年即上奏皇上，请求告老还乡，获得“恩准”后，便雇用小毛驴，直奔山东老家的情形深入人心。
事实上，在我国古代主动要求“告老还乡”提前退休主要有以下三种情况:
一、“告老还乡”回避权力斗争。此处最典型的例子就是《史记.越王勾践世家》和《史记.货殖列传》中均有记载的春秋战国时越国的大夫范蠡。范蠡是一位杰出的政治家、思想家和谋略家。在越国被吴国灭亡后，范蠡殚精竭虑辅佐越王勾践，“十年生聚，十年教训”，在经过二十余年卧薪尝胆之后，勾践击败吴王夫差，兴邦复国。作为大功臣的范蠡被勾践封为上将军，此时范蠡达到了为人臣者的最高境界。但此时的范蠡深谙“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理，于是告老辞官，携西施遁入“五湖”，可谓极具聪明之举。
二、无心于官场，“告老还乡”。此时官员已无心于官场，向往能够回到家乡，于是“告老还乡”。此种情形下的任何小事都有可能引起“告老还乡”提前退休的想法，如人们熟知的晋朝彭泽县令陶渊明就是向往田园生活，主动请辞“告老还乡”。
其实，根据《世说新语.识鉴》记载:“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？遂命驾便归。”晋朝大司马张翰，字季鹰，更是由于一日，秋风乍起，触景生情思念起家乡吴地(浙江)的特产菰菜、莼羹、鲈鱼脍来了，突然领悟:人生在世最重要的是图个快快乐乐，又何必要为了个官名而别乡数千里，还要备受羁绊呢?于是“告老还乡”。
三、客观条件，体弱多病，难当重任，申请“告老还乡”或“告病还乡”。“告老还乡”或“告病还乡”一般都会得到皇上的恩准。如在唐太宗时，官吏退休年龄是七十岁，对朝廷有大贡献者还可延缓退休年龄。但开国元勋李靖，因自感伤病碍身，遂在六十四岁时“告病还乡”，被恩准。但也有皇上不恩准的情况。如《论语章句》一书的整理者汉代著名经学家张禹，曾多次上书请求告病还乡，但无法得到皇上的恩准，相反“帝遣人问疾送药，强留”。
从某种角度讲，古代的“告老还乡”对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农村经济、文化交流和发展也会起到一定的作用。
退休制度的另一个要件就是退休后的待遇，这关系到退休官员老有所养、老有所尊的大问题。历朝历代对此都比较重视。
首先是政治待遇上，据《礼记》记载：卿大夫致仕称“国老”，一般官吏致仕称“庶老”，从称谓上就可以看出对老臣的尊重。到了唐朝，对致仕官员要举行欢送仪式，敲锣打鼓，送归老家。与现在发一个“光荣退休”的证书或镜框，虽然形式不同，但意思是一样的。三品以上官员致仕后，仍恩准在朝廷行走，参与国家大事。明朝的致仕官员在礼仪上依然受到尊重，在参加宴会、祭祀等活动中，仍享有原有职级的礼遇。
其次是经济待遇上，退休后会优厚对待。汉代规定，年俸禄在两千石以上的官员退休，可领取原俸禄的三分之一作为养老金；魏、晋时期的退休官吏，则干脆委任一个“顾问”之类的闲职，供养起来；唐代是五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特批，退休后可保留全薪。如名相房玄龄、宰相宋璟致仕时，皇上特批均赐全禄。六品以下官员退休，则赐给一定数量的田地养老。
两宋时期对退休官员的安置和优待，可说是达到了一个高峰。尤其是宋神宗以后，允许带职退休。官员致仕时，皆晋升一级。致仕后，仍可加衔晋级，参与朝政。与在职官员比，只是少了一点实权。
明朝初期则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修（终）其身”。清朝也基本上是按照明朝的退休制度执行。
中国古代是怎么称呼官员“退休”的
1.致政。致，在这里是“交出”“交还”之意。致政，即把所从事的政务交还国君，意即辞职、辞官。例如《柳毅传》：“昔为钱塘长，今则致政矣。”再如《礼记·王制》：“七十而致政。”
2.致仕，把禄位交还给国君。如《北史·循吏传》：“其（公孙景茂）后致仕，上优诏听之。”再如《春秋公羊传·宣公元年》：“退而致仕。”汉何休注：“致仕，还禄位于君。”
4.致禄，把自己享受的俸禄交还给国君。《国语·鲁语下》：“子冶归，致禄而不出。”
5.致位，还职位于国君。蔡邕《胡公碑》 ：“致位就第，复拜司空。”
6.去职，离开所任职位。如《后汉书·张衡传》：“自去职，五载复还。”再如《北史·循吏传》：“授济北太守，（公孙景茂）以母忧去职。”
7.辞禄，辞去禄位,亦即辞官。《南史》(卷七六)：“永明十年，（陶弘景）脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之。”
8.解官，辞去官职。《宋史·包拯传》“得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。”
9.解职，辞去官职。《新五代史》（卷二十四）：“颜温、行德、俭皆坐族诛。（安）重诲因求解职，明宗慰之曰……”
10.乞骸骨，请求赐还自己的身体，回家乡去。辞官的一种委婉说法。《后汉书·张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”再如《新唐书》（卷一二六）：“（卢怀慎）以疾乞骸骨，许之。”
11.乞身，古时认为做官是委身事君，故请求退职称为“乞身”。《后汉书·李通传》：“时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。”再如《后汉书》（卷二六）：“（赵熹）后遭母忧，上书乞身行丧礼，显宗不许。”
12.告老，官员年老辞职。蔡邕《陈太丘碑文》：“时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。”
再如《新五代史》（卷二十四）：“（安）重诲益惧，因上章告老。”
请老，古代官吏请求退休养老。如《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉。”
挂冠，把帽子高高挂起，（往往是挂在比较显眼的地方）以此来表示辞官。《后汉书·逢萌传》（卷八十三）：“时王莽杀其子宇，（逢）萌谓友人曰：'三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”《明史》(卷二六0）：“公主三奏不达，（冉）兴让挂冠长安门去。”元代白朴有“忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂”的名句。
15.移病，上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如《汉书·疏广传》：“即日父子俱移病，满三月赐告。”再如《后汉书》（卷六十上）：“及北乡侯即位，（马）融移病去，为郡功曹。”
16.自免，自己免去官职，即辞职。《后汉书》（卷四九）：“刺史董勤辟为从，转治中，（王充）自免还家。”