香港商报：殷商之源在商丘
香港商报：殷商之源在商丘
商丘，这座承载着千年历史的城市，是殷商文化的发源地。从玄鸟生商的美丽传说到王亥开创商业的壮举，再到成汤建立商朝的辉煌，商丘见证了中华民族早期文明的璀璨篇章。
玄鸟生商：商人文明的起源
商丘是殷商文化的发源地。据《诗经》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”相传，三皇五帝之一的帝喾次妃简狄，在花园赏花时吞食燕子所生之卵，从而生下契。契是商族的始祖，从他开始，有了商人。
在商丘古城西南方向的睢阳区高辛镇潘庙村，现仍建有帝喾赏花宫。传说简狄就是在那儿食卵生商。据考证，契之前确实有一支以玄鸟为图腾的东夷人分支，迁徙到商地定居。“玄鸟生商”，并非凭空臆测，而是有据可依的诗歌浪漫主义抒情。
今年3月，商丘市永城王庄遗址成功入选2023年度全国十大考古新发现。王庄遗址是大汶口文化时期规模最大、出土器物最多的墓葬之一，为研究中华文明起源的关键时期提供了全新样本，也为商丘“五千年不断代”文明史提供了又一例实证。大汶口文化就是东夷人创造的灿烂文化之一。
从永城王庄遗址向西约20公里，就是夏邑吴家寺遗址。传说这里是商汤在商丘建都后，因天气干旱向天祈雨的地方。曾经挖掘出有鲜明商族人玄鸟图腾的画像石。在商丘古城西南隅，有一座始建于4500多年前的观星台，是全国现存最早的观星台遗址。观星台现在叫阏伯台，又名火神台。上面阏伯庙里居中供奉的，就是商始祖契（被尊称阏伯）。
契在这里观星记时，造福百姓。契死后，被喻为“火神”。所以阏伯台又叫“火神台”。契死后，被葬于观星台下，因其封号为“商”，此台被称为“商丘”。商丘地名由此而来。
阏伯庙两侧的殿堂分别供奉着昭明和相土。昭明是契的儿子，相土是契的孙子。史料记载，契之后，由他的儿子昭明继承火正和商部落首领之位。昭明带领族人开疆拓土，扩大了商部落的疆域。契的孙子相土不但继承先祖主持火祀，而且统领族众，把势力拓展到黄河下游的黄河之滨和附近海岛的广大地区，还在泰山附近建立了东都。
公元前1854年，契的六世孙出生。他就是华商始祖王亥。
位于商丘市中心的商字公园
钻木取火的燧人氏雕塑
王亥服牛：华夏商业的肇始
从阏伯台沿中轴线向南不远，就是华商文化广场。广场北端，耸立着一座高达9.9米的铜像。这尊铜像就是华商始祖王亥像。王亥立于高台之上，伟岸挺拔、目光炯炯。虽经数千年沧桑，但王亥开创中国商业史的智慧和指挥一个部落开疆拓土、游牧经商的王者气度，仍卓然不凡、令人肃然起敬。
拨开浩瀚的历史典籍，探寻大量的文物考古遗迹，默立在这个由2万多个“商”字组成的万商广场上，仰望商祖王亥庄严肃穆的铜像，一部商业起源史，就会奔涌而来。
王亥带领族人驯服了牛，发明了牛车。于是，商部落的农牧业就发达了起来，产生了一些过剩物品。王亥就带领族人，用牛车拉着货物、赶着牛羊，到其他部落进行以物易物的交易。王亥将剩余物品与其他部落进行交易的行为，开创了中国以物易物商业贸易的先河。
《管子·禁藏》中说，商部落的人做买卖，“倍道兼行，夜以续日，千里而不远者”。因为从事交易的是商国人，其他部落的人就称他们为“商人”，对他们所交易的物品，称为“商品”。商人、商品的称谓，就起源于这儿。
《中国史稿》中说：“因冥子王亥的时候，开始利用牛作为负重的工具，在各部落间进行贸易。有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥，双方因此冲突起来。王亥子上甲微借助河伯的武力，打败有易氏，杀了有易氏国君绵臣，进一步扩大了自己的势力。王亥在甲骨卜辞中称为高祖亥，上甲微也受到隆重的祭祀。”
作为商业起源地，商丘在中国商业史上占据着举足轻重的位置。成汤灭夏建立商朝后，商丘作为商朝都城，贸易非常繁荣，出现了中国最早的“市”“肆”一类的交易场所。据河南省博物院专家考证，商丘还是中国货币的发祥地。商族人在以物易物的过程中率先把海贝作为中介物。海贝就成了中国货币史上流通时间最早的货币。春秋时期，商丘还出现了中国有关征收关税的最早记录。
自2006年以来，每两年一届，在农历九月初九王亥诞辰，商丘连续举办了九届国际华商节。华商节期间，世界华商云集在华商始祖王亥像下，拜谒始祖，追思商德，强化交流，共襄中华商业发展盛举。
成汤都商：商朝盛世的开启
商丘华商文化广场的大门叫名三商之门，寓意商丘是“三商之源”。玄鸟生商，王亥经商，是其中两源。另一源“成汤都商”，指“成汤都亳（商丘）”。
在商丘古城南约25公里的睢阳区坞墙镇南亳村，建有一座汤王台，就是为纪念成汤都亳（商丘）而建。汤王台为仿汉建筑，台高18米，81级台阶，自下而上逐层台阶加高进入大门。拾级而上，迎面的大殿是汤王殿，内供汤王塑像。大殿东西两侧墙上绘有八幅歌颂成汤功绩的彩色壁画，分别是：成汤助耕、葛伯仇饷、汤伐葛伯、成汤灭夏、成汤都商、以仁治国、网开三面、桑林祈雨。台上东部建有比干殿、钟楼和东偏门；台上西部建有微子殿、鼓楼、西偏门。大殿东西两边分列辅佐商汤的左、右丞相塑像：仲虺和伊尹。
商丘不但是成汤回迁后的商国都邑，还是成汤灭夏后的商朝都城。距汤王台东北17公里（商丘古城东南25公里）的虞城县店集乡魏堌堆村北，安葬着辅佐成汤治理天下的中国第一贤相伊尹。伊尹墓始建于3500多年前，墓冢高3米、周长50米，周围有1400多年树龄的古柏环绕。墓前有伊尹祠，内塑其像，历代修葺。1978年，在伊尹墓西曾出土大量商代、周代、汉代时期的陶片。伊尹墓旁，每年农历二月初二、九月初九逢古会，已传承千年。
成汤回迁都邑后，商国迅速兴旺起来。商国的兴旺得益于相土“乘马”拓疆扩展的势力范围、王亥“服牛”经商积聚起的丰厚物资和历代商王亲民爱民积累起来的广泛民意，更得益于成汤的仁厚爱民，礼贤下士，善用人才。商汤用人不论身份贵贱，唯才是举。仲虺是贵族身份，被他任为左相，而另一位著名的宰相伊尹，则是奴隶出身。
在伊尹、仲虺等人的辅佐下，商汤诛灭夏桀，建立商朝。商汤“以仁治国”。这其中，有个“桑林祈雨”的典故，可以窥斑见豹。商汤祈雨的地方，就在商丘古城东约50公里的夏邑县桑堌乡桑堌集吴家寺遗址。商朝时期，桑堌集处长满桑林，其中有一株巨大的桑树“参天而立，枝繁叶茂，状若华盖，独秀林中，众谓此树乃天地之精华所聚”。据《吕氏春秋》记载，商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，祈福于上帝。雨乃大至。后人为纪念商汤祈雨，就称他祈雨的高台为桑堌。吴家寺遗址是河南省重点文物保护单位。在上世纪八十年代，曾在吴家寺遗址发掘出多个汉画像石墓，时代为西汉前期。其中有几块画像石的内容尤为奇特，在凸形高台上植有常青树，树上一鸟，形似燕子。凸形高台上还有一竖杆，杆上有绶带系璧。高台建筑是“商族人”特有的建筑形式，树上立一鸟应是商族人的图腾——燕子，璧为祭天的重器，用绶带系璧于高台立杆上应是一种祭祀行为。这些西汉的画像石，正是反映商汤在桑堌祭天祈雨的故事。
成汤开创的商朝，是中国历史上第一个有直接的同时期文字记载的王朝。商朝从汤开始，到纣灭亡，前后相传17世31王，延续长达500年。商朝在商丘建都后，因为各种原因，都城进行了多次迁移。其中在安阳建都后，创造了商朝灿烂的殷商文化文明。
商朝都城迁走后，在商丘遗留下来的商族遗民，祭祀先祖，守护故都，继续在商丘这片土地上生息繁衍。后来，商朝传到纣王时，因纣王无道，周武王起兵讨伐。商丘作为商的宗祠所在地，难免兵革之争。在商丘古城西南方向约12公里的睢阳区勒马乡，有一处省级文物保护单位——枣冢庙。里面祭奉着帮助武王灭掉商朝的大将黄飞虎。相传，商朝的大将黄飞虎，目睹商纣王荒淫无道，残害黎民，便毅然倒戈，投奔周武王姬发。有一天，黄飞虎率军，见这儿遍植枣树，丘壑纵横，是理想的伏击歼敌场所，就率军在这儿与商朝军队展开了一场大战，并大获全胜。为了纪念黄飞虎大捷，后人就在此修了一座庙宇。随着历史的更替，庙宇几经废弃重修。现存的枣冢庙为明代建筑，共分三节九院，占地3780.25平方米，仍蔚为壮观。
商朝灭亡后，周武王分封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛乱。周公旦平叛将武庚杀死，然后封纣王的庶兄微子启，回商族宗祠地商丘，建立宋国。如今的商丘古城，是世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的古都城。其中说的城摞城，是指现存的始建于明朝弘治十六年的商丘古城下面，叠压着元朝时期修建的归德府城、北宋时期的陪都应天府南京城、隋唐时期的宋州治所宋城、秦汉时期的梁国国都睢阳城，同时还开挖出了周朝时期的宋国故城。这个叠压在最下面的宋国故城，就是周公旦回封微子启回宗祠地建立的宋国都城。
从阏伯台到王亥像，从华商文化广场到汤王台、伊尹墓、桑堌集，再到枣冢庙、微子祠、商丘古城。穿行在古柏厚土之间，手抚古建筑的青砖蓝瓦，探访一处又一处商丘境内的殷商文化遗址，蓦然回首，像穿越了数千年殷商文化的旅途，让人感慨万千。
殷商之源文化从一个美丽的传说“玄鸟生商”开始，到“王亥经商”开创中国商业的先河，再到“成汤都商”在商丘建立商朝的国都，最后落脚到周朝建立、商的后裔微子启归封回故地建立宋国。古老的商人在商丘这片土地上创造了中华民族夏商时期1000余年璀璨辉煌的殷商文明。商丘作为“殷商之源”，彪炳史册！