“怀瑾握瑜”：屈原的精神追求与现代启示

“怀瑾握瑜”：屈原的精神追求与现代启示

“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
——[战国] 屈原《九章·怀沙》

公元前278年，楚国郢都被秦军攻破，一位身着素衣的诗人，怀抱一块沉重的石头，缓缓走向汨罗江。他就是屈原，一位集政治家、文学家于一身的楚国贵族。在他生命的最后时刻，脑海中或许回响着《九章·怀沙》中的这句诗：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”这不仅是他对自己一生的总结，也是对后世无数追求高尚品德之人的激励。

屈原，生于公元前340年左右，是楚国的贵族后裔。他自幼聪颖，饱读诗书，深谙历史、音乐、天文、地理等多方面知识。由于才华横溢，屈原被楚怀王任命为左徒，负责起草文书并参与国家大政。他主张改革，提倡选贤任能，力图振兴楚国，但遭到贵族阶层的强烈反对。楚怀王在位时期，屈原多次因直言进谏而遭排斥，最终因政敌的诽谤而被流放至汉北。

在长达二十多年的流放生涯中，屈原遍历楚国各地，深受百姓疾苦的触动，创作了大量抒发个人情怀及忧国忧民的诗篇。这些作品后被辑录为《楚辞》，其中《离骚》是屈原晚年的代表作，通过丰富的想象和夸张的手法，展现了作者高洁的人格和不屈的精神。

“怀瑾握瑜”这个成语，正是出自《九章·怀沙》。瑾和瑜都是美玉的代名词，象征着纯洁与高尚的品质。屈原用“怀瑾握瑜”来形容一个人内心拥有崇高的品德，在困境中仍能保持纯洁无瑕的本性，不被外界环境所动摇。这不仅是对个人内在修养的赞美，也是对高尚品德的向往与追求。

屈原的一生，正是“怀瑾握瑜”的最好诠释。他身处污浊的官场，却始终保持一颗赤子之心；面对排挤和流放，他没有放弃自己的理想和信念；在国家危难之际，他选择以身殉国，用生命捍卫了自己的信仰。正如他在《离骚》中所言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

“怀瑾握瑜”的精神，在后世得到了广泛的应用和传承。例如，清代名臣张英，面对家人与邻居的宅基地纠纷，他回信以诗劝解：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这种礼让和宽容，正是“怀瑾握瑜”精神的体现。张英的家训中提到：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”这些教诲，旨在教导子弟如何读书养生、修身齐家、为人处世、择友怡情，体现了对高尚品德的追求。

在现代社会，我们依然需要“怀瑾握瑜”的精神。面对物质主义的冲击，如何保持内心的纯净？在复杂的人际关系中，如何坚守自己的道德底线？当个人利益与集体利益发生冲突时，如何做出正确的选择？这些都是我们需要思考的问题。屈原的“怀瑾握瑜”，提醒我们在追求外在成功的同时，不要忘记培养内在的品德。正如他在《渔父》中所说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

“怀瑾握瑜”不仅是一个成语，更是一种人生境界。它告诉我们，真正的价值不在于外在的成就，而在于内心的纯洁与高尚。在这个快速变化的时代，让我们从屈原的故事中汲取力量，坚守内心的那份美好，无论身处何方，都能保持一颗“怀瑾握瑜”的心。