广西童谣里的文化密码

广西童谣里的文化密码

广西，这片神奇的土地，孕育了丰富多彩的民族文化。在这片土地上，童谣不仅是孩子们的娱乐，更是文化的传承。广西童谣，尤其是瑶族民歌，以其独特的地理环境、丰富的民族文化内涵和千年的历史传承，成为广西文化的重要载体。

广西的地理环境多样，从北部的喀斯特地貌到南部的热带雨林，从西部的高原山地到东部的丘陵平原，每一片土地都孕育出独特的文化。瑶族民歌中，自然环境的描写随处可见。例如，瑶族蝴蝶歌中唱道：“富川山歌有几多，出门三步歌绊脚；田里种禾又种歌，一颗谷子一首歌。”这不仅展现了瑶族人民对自然的热爱，也体现了他们与土地的深厚情感。

瑶族民歌的传唱方式与其生产生活有着密不可分的关系。在历史上，瑶族民间经常会举行各种祭祀活动，在恭请神灵之前，要唱创世歌、历史歌，其歌词内容多为歌颂祖先来历和民族迁徙等。而在人生礼仪上，要唱三朝歌、满月歌、送亲歌、迎亲歌、酒筵和洞房歌、祝记寿歌、丧歌、挽歌等等。在探亲访友、串村走寨、趁圩赶集时，遇上山歌对手，或为了消除旅途疲乏沉闷，人们总会随唱随答，唱歌出门、拦路歌、进门歌、迎宾歌等。在山间田野劳动时，人们喜欢唱传授生产知识的的劳动歌，一边劳动一边歌唱，借以调节情绪，振奋精神，解疲除累，也从中得到了快乐。

广西是多民族聚居地，瑶族、壮族、苗族等民族文化在这里交融。瑶族民歌作为广西童谣的重要组成部分，承载着丰富的民族文化内涵。瑶族蝴蝶歌是富川瑶族的标志性民歌，也是国家级非物质文化遗产之一。瑶族蝴蝶歌大致形成于明朝，用汉语方言土语“梧州话”演唱，内容以情歌为主，因为在歌的衬字衬词中常出现“蝴的蝶”字样，由此得名“蝴蝶歌”。《蝴蝶歌》最早产生于瑶家儿女对爱情的表达，由于受封建礼教的约束，瑶族儿女惯用演唱的形式来含蓄地表达爱意：“瑶山茶花朵朵开，一对蝴蝶飞拢来；雌的花蝶前面舞，雄的跟后不分开。”美丽的蝴蝶在娇艳的茶花间翩翩起舞，象征着瑶族儿女心底纯洁的爱情化作欢快的歌声飞向远方的爱人。随着歌曲的广泛传唱，蝴蝶歌也不再局限于表达爱情，渐渐有了歌唱劳动、生活、激励儿孙、劝诫后人等诸多内容。

瑶族盘王大歌是一部具有民族史诗性质的瑶族古歌，是瑶族人民世世代代祭祀祖先盘王活动仪式的唱本，主要流传在南岭山脉以江华瑶族自治县为代表的瑶族聚居地区。《盘王大歌》始作于原始社会，雏形于晋代，形成于唐宋，成熟于明末清初。清乾隆年间发现了最早的《盘王大歌》手抄本，有十二段词、二十四段词和三十六段词等三种，每一段都有三千行以上，总数达到万行之多。它是瑶族民间歌谣的集大成之作，由绪歌、插歌、正歌和杂歌组成，内容主要包括瑶族先民的自然观、人类起源说、瑶族的产生与迁徙、瑶族的婚恋、瑶族的创业史，记述了瑶族的历史、思想、斗争和文化，是瑶族社会中的一部“百科全书”，于2014年列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

广西童谣，尤其是瑶族民歌，承载着千年的历史记忆。瑶族盘王大歌作为瑶族的“百科全书”，记录了瑶族的历史变迁、文化传承和社会生活。这些童谣不仅是娱乐的工具，更是文化传承的重要载体。瑶族蝴蝶歌发展到鼎盛期，每逢节庆婚典、劳动闲暇之时，主人家就会大摆歌堂，广邀八方“蝴蝶歌高手，男女分队一展歌喉，在一唱一和中，对手针尖麦芒，往往通宵达旦地唱上几天几夜也难分高下，无数人间趣事也伴随着瑶家的“蝴蝶歌”成为佳话。

广西童谣，尤其是瑶族民歌，不仅是艺术的瑰宝，更是社会学与人类学研究的宝贵资料。它们记录了广西的历史变迁，展现了多元民族文化的交融，反映了广西人民对自然的崇敬和对生活的热爱。在现代社会，这些童谣依然具有重要的文化价值，它们提醒我们珍惜传统文化，传承民族记忆，让广西的文化瑰宝在新时代焕发出新的光彩。