故宫建筑艺术六百年：从端庄厚重到数字化保护

故宫建筑艺术六百年：从端庄厚重到数字化保护

故宫，这座承载着六百年沧桑的皇家宫殿，其建筑艺术的演变不仅见证了中国历史的变迁，也凝聚了中华民族的智慧与审美。从明代的端庄厚重到清代的装饰精美，再到近现代的保护与修复，故宫的建筑艺术经历了怎样的历史变迁？让我们一起探寻这座宏伟建筑群背后的故事。

养心殿位于紫禁城内廷西侧最南端，北接西六宫，南为隆宗门广场，东侧是乾清宫，东南为外朝三大殿，西与慈宁宫及三宫殿三所殿区隔巷相对。养心殿初建于明代中期，虽处于内外廷交会之处，但在明代史料中却记载寥寥。清代自顺治帝入主紫禁城后，除康熙帝外，其余九位皇帝均曾将这里作为勤政燕寝之所。因此，彼时养心殿成了清朝真正的政治心脏所在。

据《明史》卷六载，明成祖朱棣在永乐四年（1406）闰七月壬戌，“诏以明年五月建北京宫殿”，至永乐 十八年（1420）九月宫殿建成。时任文渊阁大学士的杨荣在歌咏皇都阙功的赋文《皇都大一统赋》中对当时的紫禁城宫殿布局做了较为翔实的描述。其中在描写乾清宫周围建筑时，他写道：“若夫乾清之前，门列先后。日精月华之对峙，景运隆宗之并构。谨身翼乎其前，仁寿屹乎其右。又有奉先之祠，大善之殿。文楼、武楼之特耸，左顺、右顺之并建。若乃震位毓德，文华穹窿。亦有武英，实为斋宫。有天财宝藏以贮珍货，有大烹光禄以典飧饔。宝善在左以翼翼，思善居右而祟祟。若夫钦安之后，珠宫贝阙。藻绣交耀，雕栊嶻嵲。六宫备陈，七所在列，亲蚕有馆，缫丝有室。”这段文字以乾清宫为坐标中心进行描述，左右两边由北向南，先有日精门和月华门相对，后有景运门和隆宗门相峙。再往南是外朝三大殿最北侧的谨身殿。由此可以看出明初乾清宫及其周边建筑位置与现在基本吻合。在此之后，杨荣文言及，仁寿殿在乾清宫右边（西），周围还有奉先之祠和大善之殿。奉先作为皇家之祠，按照左祖右社的祖制，应是在乾清宫的左边（东）。依据前文左右骈列的描写方式，大善应是在乾清宫右边（西）。又，在《大明会典》卷之一八一“工部一 ·营缮清吏司 · 内府”条中，也有“嘉靖十五年，以清宁宫后半地建慈庆宫，以仁寿宫故址并撤火（应为大）善殿建慈宁宫” 的记载，可知仁寿殿和大善殿当时不仅是在乾清宫西侧，且建筑位置应是在慈宁宫区域。而以上记叙最奇怪之处则是：对夹在乾清、仁寿、大善和西六宫中间的养心殿区域，却是完全没有提及。这片区域方位并不偏僻，为何被文献遗忘了呢？抑或是说，这片区域当时到底有无建筑呢？笔者认为，在宫殿不断营建改造的过程中，建筑位置可能会有挪移，核心建筑所占的区域边缘也有可能扩展，但如果在一片重要宫殿中间，空废出一大块旷地，无论是从建筑营造制度或使用者的角度来看，都是极其不合理的。所以，明初营建紫禁城时，养心殿区域应是有建筑的。那么，位于一片重要宫殿的中间，这里的建筑又是什么用途呢？目前所知最早出现“养心殿”这一称谓的，是《大明世宗肃皇帝实录》卷之二〇〇 “嘉靖十六年五月”条，其中提到“慈宁宫工程已举不敢少缓，其文华殿、养心殿、崇德殿、金水河并礼仪房、双阳桥修理渐完工不 容已，惟奉先殿、崇先殿、慈庆宫、沙河行宫俱工程巨大，难于并举，乞酌定先后之序逐渐建造。”一个月后，在五月因为快完工而不能停下的养心殿工程，在该册档案卷之二〇一“嘉靖十六年六月”条就明确写道“丙子新作养心殿成”。据崔瑾、何蓓洁等学者的勘察和研究，养心殿正殿现存梁架正是明嘉靖时期遗构。

在对养心殿建筑进行修缮保护过程中，我们发现位于养心殿正殿大木构件上的题记共29处，除一处是写木料材质和数量以外，其余28处题记所描述的构件位置均与现状相符，因此推测该题记应是初次营造时所标记的。根据对这29处题记内容的辨识，除了常规的位置描述以外，在养心殿正殿明间中心的藻井构件上，有7处以“膳房”命名该殿。并且，这29处题记中，对建筑的明确命名只此一种。此外，在养心殿东配殿和西配殿的梁架之上，我们也找到了与之匹配的“ 膳房左厢房”和“ 膳房右厢房” 的题记。不仅如此，在《明宫史》卷一《宫殿规制》中，还提到出入养心殿的遵义门，曾名膳厨门。由此可见，这一区域在嘉靖朝定名养心殿之前，应是膳房区。并且，至少在加工木料时，工匠们仍然认为使用这些构件的建筑物是膳房。

故宫的建筑风格在明清两代经历了显著的变化。明代建筑风格以端庄、厚重、严谨著称，多用青砖灰瓦，屋顶弯曲且檐角翘起，显得雄伟壮观。清代则更注重装饰与细节处理，建筑多采用鲜艳颜色，墙壁彩绘精美，图案多样。这种风格的演变，反映了不同时期的审美追求和工艺水平。

故宫的建筑艺术不仅体现在其精美的建筑本身，还体现在其历经沧桑的保护与修复历程中。九一八事变后，华北局势日益紧张，故宫博物院决定将文物南迁以确保安全。这一举措虽然保护了大量珍贵文物，但也导致许多宫殿的原状陈列遭到破坏。例如，储秀宫、翊坤宫等宫殿的内部陈设被撤收，部分文物因此流失或损坏。文物南迁改变了宫殿内的展品和展品原始位置，部分文物因此流失、损坏，很多宫殿内部不再保持原状。

1949年后，故宫博物院开始系统性地整理和修复工作。1951年成立了陈列部，统一管理全院的陈列展览工作。陈列人员通过查找相关史证，大体恢复出当时陈设的形式与风格，以此来反映某一特定历史时期的一种生活场景和文化氛围。20世纪50年代初期，“根据观众的反映，对于清代宫廷生活最感兴趣，为适应群众的需要，更好地发挥博物馆的教育作用，内西路仍以原状陈列为主”。但由于文物南迁，故宫的原状陈设很多早已撤收，想要重新以之前的原状形式进行陈列，具有一定地难度。一方面书籍档案中对于陈设特征、位置信息的记载不是特别准确、清晰，与文物实存很难做到一一对应；另一方面溥仪出宫时有很多杂乱无章的陈设，只能代表该地短时间的状况，又不能完全原封不动的恢复溥仪出宫时的现场原状。因此，陈列人员只能根据各个地点不同的情况，查找史料开始尝试着恢复某些地点更早时期的“风格”，或时间比较长久。

故宫的建筑保护工作不仅限于修复，还包括定期检查、加固修缮和防水处理等。这些措施确保了这座古代建筑群能够历经数百年风雨，依然屹立不倒。同时，故宫博物院还积极运用现代科技手段，对建筑进行数字化保护，为后世留下宝贵的文化遗产。

故宫的建筑艺术是中国传统文化的重要载体，其历史变迁不仅体现了建筑风格的演变，更凝结了中华民族的智慧与审美。从明代的端庄厚重到清代的装饰精美，再到近现代的保护与修复，故宫的建筑艺术经历了六百年的沧桑巨变。如今，故宫不仅是旅游胜地，更是研究中国历史文化的重要场所。它见证了中国历史的变迁，承载着中华民族的文化记忆，是中华文明的瑰宝。