“渭婆”：一个称谓背后的千年文化传承

“渭婆”：一个称谓背后的千年文化传承

“妈妈的妈妈”叫什么？这个问题看似简单，却在陕西这片古老的土地上衍生出十多种不同的答案。西安人称“姥姥”，宝鸡人则叫“渭婆”，而在延安、榆林一带，人们更习惯用“外婆”或“婆婆”来称呼。这些看似简单的称谓，实则凝结着千年的历史记忆和文化传承。

“渭婆”这一独特的称谓，源自春秋时期的一段历史佳话。据《左传》记载，晋国公子重耳在国内遭受排挤和迫害，流亡至秦国。秦穆公以至亲礼遇收留了他，并将自己的女儿嫁给了重耳。后来，晋国政局稳定，重耳准备回国即位。临行前，他的外甥、后来的秦康公，将舅舅送到渭水之北，依依惜别。这一场景，被后世赋予了特殊的含义。

“渭阳之情”由此而来，成为甥舅之间深厚情谊的象征。在关中地区，渭河流域的人们将舅舅家称为“渭家”，舅舅为“渭爷”，而外婆自然也就被尊称为“渭婆”。这一称谓，不仅仅是简单的亲属称谓，更凝结着中华民族尊祖敬亲的孝道文化，以及对亲情的珍视。

在现代化浪潮的冲击下，许多地方方言正在逐渐消失，但陕西方言中的“渭婆”却顽强地保留了下来。这不仅仅是一个简单的称谓，更是一种文化的传承。正如陕西省社会科学院文化专家王晓勇所说：“方言有它独有的价值，一方面，它能告诉我们现在的语言是怎么来的；另一方面，它可以让我们发现，现在的语言是在不停地改变、与时俱进的。”

作家周瑄璞也认为，文化多样性应该被保留。她以自己的长篇小说《多湾》为例，书中保留了河南临颍县的方言特色，如将“吃奶”称为“吃妈”，这种极具地域特色的表述，让作品更加生动，也体现了对地方文化的尊重。

2018年，上海小学二年级语文课本中的一次改动，引发了全国范围内的热议。教材将《打碗碗花》一文中的“外婆”全部改为了“姥姥”。这一改动在网络上引起轩然大波，许多网友纷纷留言，认为“南方都叫外婆北方叫姥姥”，但也有网友指出，陕西作为北方地区，却有许多地方使用“外婆”这一称谓。

这一事件最终引起了相关部门的重视。上海市教委责成上海市教委教研室会同上海教育出版社迅速整改，向作者和社会各界致歉，并将文中“姥姥”一词恢复为原文的“外婆”。这一处理意见，体现了对文化多样性的尊重，也让我们重新审视方言称谓背后的文化价值。

“渭婆”不仅仅是一个称谓，它承载着中华民族尊祖敬亲的孝道文化，凝结着中华民族尊祖敬亲的孝道文化，也寄托着人们对亲情的珍视。在现代化浪潮的冲击下，许多地方方言正在逐渐消失，但陕西方言中的“渭婆”却顽强地保留了下来。正如陕西省社会科学院文化专家王晓勇所说：“方言有它独有的价值，一方面，它能告诉我们现在的语言是怎么来的；另一方面，它可以让我们发现，现在的语言是在不停地改变、与时俱进的。”

在快速发展的今天，我们更应该珍视这些独特的文化符号，让它们在新时代焕发出新的生机。正如作家周瑄璞所说：“文化、文学的这种多样性应该被保留。”方言是地方文化的重要载体，它不仅记录着一个地区的语言特色，更凝结着一个民族的历史记忆。让我们共同努力，守护好这些宝贵的文化遗产，让它们在新时代焕发出新的生机。