包拯为何成为百姓心中的“青天大老爷”？

包拯为何成为百姓心中的“青天大老爷”？

包拯，字希仁，北宋庐州合肥人，因其清廉公正、铁面无私而被后世尊称为“包青天”或“青天大老爷”。然而，历史上的包拯与民间传说中的形象大不同，其由白面书生变为黑脸神探的过程，折射出中国传统文化中清官崇拜的心理基础。

包拯（999-1062年）出生于一个书香门第，自幼以孝闻名乡里。他曾在地方上担任知县、知州、知府等职，在中央则曾任监察御史、知谏院、三司使等要职，最终官至枢密副使。包拯为官期间，以“廉为官之本，贪为政之蠹”为座右铭，严以治贪，廉以用权，洁心自律，成为后世官员的楷模。

包拯的廉洁精神在其家训中得到了充分体现。《包拯家训》写道：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这37字的训辞，字字珠玑，彰显了包拯对贪赃枉法的痛恨和对廉洁操守的坚守。

包拯在任职开封府期间，不畏权贵，下令拆除沿惠民河修建的违法建筑，保护百姓生命财产安全。作为监察御史，他多次上疏弹劾贪官酷吏，如张若谷、王逵、张方平等人，力图从选人用人上断绝赃滥者从政的幻想。包拯还改革了牌司制度，允许告状人直接上庭递交状纸，实现了官民“无复隔阂”。

与历史上白面书生的形象不同，民间传说中的包拯被塑造为面如黑炭、额上有月牙的神探。这种形象的演变，反映了民间对清官的期待和想象。

包拯的脸色由白变黑是一个渐变的过程。宋代时，包公的话本没有提到长相；元代时，主要刻画性格，没有过多描述面相；明代时，开始出现包公相貌丑陋的描述，逐渐形成“貌丑脸黑”的形象；清代时，包公脸彻底变黑，额头上还出现了月牙。包公脸变黑的原因，一是民间文学中奇人必有奇相的规律，二是戏剧表演中用黑色脸谱表示忠正耿直，三是包公被神化为文曲星下凡，文曲星是“青面赤发”的形象。

民间传说中，包拯不仅是一位清官，更是一位神探。他被赋予了“日审阳夜审阴”的超凡能力，能够主持阴阳两界的正义。这种神化形象，寄托了百姓对公平正义的渴望。

包拯的形象在文艺作品中得到了进一步的塑造和传播。金超群在《包青天》系列剧中的经典演绎，将包拯的威严与亲和完美结合，成为几代人心目中的“包青天”。自1993年首部作品播出后，金超群在13部《包青天》系列剧中饰演包拯，总集数达737集，成为这一角色的代名词。他的表演风格威严又不失亲和，成功塑造了一个公正无私、为民请命的古代司法官形象。

在戏剧舞台上，包拯的形象更是被艺术化处理。戏剧脸谱中，黑色表示忠正耿直、铁面无私，因此包公在戏剧中就是大黑脸。而“白月牙”则代表着包公“夜审阴”，夜晚去审理阴间的案子。这些艺术化的处理，使得包拯的形象更加鲜明，也更易于被观众接受和记忆。

包拯之所以能成为百姓心中的“青天大老爷”，背后有着深刻的文化心理基础。在中国传统文化中，“天人合一”思想占据核心地位。包拯的形象演变，正是这一思想在民间文化中的具体体现。

包拯的“黑脸”象征着铁面无私，体现了“天理昭然”的理念。在古代中国，“天”既是自然的主宰，也是道德的化身。包拯被神化为文曲星下凡，具备“日审阳夜审阴”的能力，正是百姓对“天理昭然”信念的具象化表达。他们相信，无论是在阳间还是阴间，正义终将战胜邪恶。

包拯的“月牙”则象征着通阴的神力，体现了“天人感应”的思想。在中国传统文化中，天与人之间存在着某种神秘的联系。包拯能够夜审阴间冤魂，正是这种“天人感应”的体现。百姓希望通过包拯，让天理得以彰显，冤屈得以昭雪。

包拯的“铁面无私”则体现了“天道无私”的理念。在中国传统文化中，“天道”被视为至高无上的道德法则。包拯的铁面无私，正是对“天道无私”的最好诠释。百姓崇拜包拯，正是因为他们渴望一个公正无私的司法体系，一个能够真正体现“天道”的社会。

包拯成为“青天大老爷”的过程，既是历史事实的记载，也是民间传说的创造，更是文化心理的投射。他身上凝聚着中华民族对清廉公正的向往，对公平正义的追求，对“天道”的信仰。包拯的形象，已经超越了历史的局限，成为中华文化中正义与廉明的象征。正如金超群在《包青天》中所塑造的经典形象，包拯的“青天大老爷”形象，将永远活在人们的心中。