张献忠的“创业史”：从农民军领袖到暴君的悲剧

张献忠的“创业史”：从农民军领袖到暴君的悲剧

1644年，张献忠率领农民军攻入四川，一鼓作气拿下全境，并在成都称帝，建立大西政权。这位出身贫苦、勇猛过人的起义军首领，凭借其卓越的军事才能和坚定的意志，在乱世中开创了一番事业。然而，他的统治也因其暴虐性格而饱受争议。本文将从“创业史”的视角，重新审视张献忠的这段波澜壮阔的历史。

张献忠选择四川作为根据地，是一个极具战略眼光的决策。四川盆地四周群山环绕，易守难攻，自古就有“天府之国”的美誉，物产丰富，人口众多，是建立政权的理想之地。此外，当时的四川经过明末的战乱和自然灾害，社会动荡，明朝的统治力量相对薄弱，为张献忠提供了可乘之机。

攻占成都后，张献忠开始着手建立政权。他设置丞相、六部官员等职务，开科取士选拔人才，效仿明朝制度制定国家发展战略。同时，他还推行了一系列改革措施，如铸造货币、推行土地改革、废除苛捐杂税、取消官员俸禄等，试图稳定社会秩序，恢复经济生产。

然而，张献忠的统治也因其暴虐性格而备受争议。据传教士利类思和安文思的回忆录《圣教入川记》记载，张献忠在成都的大屠杀令人发指。1645年11月23日，他下令屠杀20万成都百姓，无辜的男女老幼被无情杀害，血流成渠，惨绝人寰。利类思和安文思目睹了这场人间惨剧，痛哭流涕却无力阻止。这场大屠杀从当天上午持续到傍晚，一直到日落西山，被迫目睹这场人间惨剧、痛哭流涕的安文思在崩溃之中，迷迷糊糊返回住处，一路上，他看到成都城内死尸狼籍、血流成河，有一些还没死的孩子甚至还在呻吟，于是这位传教士就一路为这些临死前的孩子们付圣洗，祈求他们的灵魂能够升入天国，安文思回忆说，他一路上共付洗了12名濒死的孩子。

与李自成相比，张献忠的“创业”历程展现出不同的特点。李自成直接灭亡了明朝，但其后却内纵部下掠夺于民，外败满清尽失疆土，让很多历史爱好者失望。而张献忠虽然在四川实施暴政，但他的历史责任相对较小，没有直接导致明朝灭亡。而且，张献忠在临终前的遗言中表现出对明朝正统的坚持，他说：“明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。”这种对明朝的忠诚，加上他死后部下坚持抗清，使得张献忠在民族大义上赢得了后人的同情。

张献忠的“创业史”充满了矛盾和争议。他是一位军事天才，能够在乱世中建立政权，推行改革；同时，他又是一位暴君，实施了令人发指的屠杀。他的故事提醒我们，权力和理想往往是一把双刃剑，创业者的雄心壮志如果不加以约束，很容易演变成对权力的滥用。张献忠的悲剧，不仅是他个人的悲剧，也是时代的悲剧，反映了明末社会矛盾的复杂性和人性的善恶交织。

历史的车轮滚滚向前，张献忠的故事早已成为过去。但当我们回望这段历史时，不应只看到他的暴行，更应思考：在权力面前，如何保持人性的善良？在追求理想的过程中，如何避免走向极端？这些问题，或许才是张献忠“创业史”留给后人的真正启示。