寒食节溯源：介子推忠孝故事与两千年文化传承

寒食节溯源：介子推忠孝故事与两千年文化传承

春秋时期，晋国发生内乱，大夫介子推护着公子重耳出逃，周游列国，一直流浪了19年。在重耳亡命途中最饥饿的时候，介子推“割股奉君”解燃眉之急。等到重耳复国，成就霸业，即位晋文公时，介子推又“不言禄”，功成身退，回到家中，甘守清贫，奉侍老母。后来重耳论功行赏，竟然把介子推给忘掉了。介子推的邻居解张心中不平，将“偿有遗下功劳未取，许其自言”的诏令告诉介子推。介子推不但没有去言明，反而背着母亲悄悄离开住地，奔往绵山。解张更是不平，竟然写了《龙蛇歌》，替介子推鸣冤叫屈。重耳看后大惊，立即亲自去寻。

绵山蜿蜒数百里，树木成林，百草丛生，一连几天也没有找到。不知是谁出的馊主意：“介子推非常孝顺母亲，如果放火烧山，他肯定会背着母亲出来”。哪知，大火整整烧了三天三夜，介子推母子二人心坚如石，守志不出，竟然相抱烧死在一棵大柳树下。重耳见其骸骨，痛哭数日，为表彰他清廉谦退的品格，令人将其母子安葬在绵山，立祠祭祀，改绵山为介山，以示自己的过失。

从此，留下了几个典故。其一，"足下"一词。南北朝宋代刘敬叔《异苑》卷十专有记载，重耳令人伐下介子推死后烧焦的那棵枯柳树，回朝制作了一双木鞋，穿在脚上，每当怀念介子推的功劳时，就弯腰看自己的双脚，悲中叫道：“足下、足下！”这一词便由此而来。其二，为了纪念介子推，后人在绵山立县，叫介休，意思是介子推休息的地方。这又是介休县的来历。其三，当地人民思慕介子推，不忍生火，遂有至其亡月不敢烟炊而寒食的礼仪。相传冬至后第一百零五天为寒食节，民皆冷食，以纪念自焚于绵山中的介子推。这又是寒食节的来历。

寒食节禁烟冷食的习俗，不仅是为了纪念介子推，也体现了中华民族重视家庭团圆、自然和谐的文化传统。寒食节前后绵延两千余年，起源主要有“禁火说”“改火说”“子推说”这三种。寒食节可以追溯到上古时期，到春秋时期，寒食与介子推产生关联。唐代统治者重视寒食节，使之成为了“国家法定节假日”，除了休假，宫廷内还会举行寒食内宴。宋朝沿袭唐朝寒食禁火风俗，将寒食节视为与冬至、元旦并重的“三大节”之一。元代寒食节的节日内涵逐渐淡化，取而代之的是更为娱乐化的节日娱乐主题活动。在清代，寒食节被清明节取代，节俗也多被吸纳为清明节的活动内容，如寒食的标志性节俗吃冷食等。时至今日，寒食节已被很多人淡忘。

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础。从艺术价值层面看，寒食节为传统诗词文化提供了许多重要史料；从历史价值层面看，它承载了中国传统的忠孝文化，对于文化的传承和发展也有着重要的意义；从文化价值的层面看，寒食节浓厚的传统文化氛围增强了民族的凝聚力和认同感。2011年5月，清明节（介休寒食清明习俗）被列为第三批国家级非物质文化遗产扩展项目。

当代的清明节含有两层意思，一是指节气，二是指节日。从节气来讲，清明节是二十四节气之一。它较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。再说节日，节日包含着某种风俗与纪念意义。特别是清明节，也是我国民间的一个祭祖日、扫墓日。每到清明人们都要祭祖扫墓，追忆先烈，这与历史的传承有关。

清明时节，正值春和景明，桃红柳绿，阳光明媚，大地回暖，人们又把扫墓与野外郊游结合起来，游春踏青，故又有人称踏青节。这样吃的习俗，便渐渐被祭祖扫墓、缅怀先贤、游春踏青而代替。南宋诗人吴惟信有诗云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”表明了清明正是旅游的好季节，现在人们更是趁春暖花开，纷纷出外旅游。

2008年，国务院将清明节定为传统假日，中宣部、文化部、全国文明办、文联与山西省委、省政府在介休绵山联合主办了“首届中国寒食清明文化节”，介休被授予“中国寒食清明文化之乡”，绵山就正式被认定为清明寒食节的发源地。