瑶族蝴蝶歌：二声部民歌的非遗传承与国际传播

瑶族蝴蝶歌：二声部民歌的非遗传承与国际传播

瑶族蝴蝶歌，这源自广西贺州富川瑶族自治县的古老民歌，以其独特的二声部演唱形式和欢快的旋律，承载着瑶族人民对生活的热爱和对自然的赞美。作为国家级非物质文化遗产，蝴蝶歌不仅是一种音乐艺术，更凝结着瑶族文化的精髓，历经千年传承，至今仍焕发出勃勃生机。

在富川瑶族自治县的一个小村落里，流传着一个关于蝴蝶歌的美丽传说。相传，很久以前，村子里有个名叫悦悦的小女孩，她对周围的一切都充满好奇，尤其喜欢在山林里玩耍。一天，悦悦在森林中听到了一阵宛如仙乐的歌声，她顺着歌声穿过树林，发现一群瑶族人在唱着动听的歌谣。

一位慈祥的奶奶告诉悦悦，这就是瑶族的蝴蝶歌，是瑶族人民赞美大自然、歌唱生活的独特方式。悦悦被这美妙的歌声深深吸引，决定学习蝴蝶歌。她不仅学会了传统的歌曲，还创作了新的蝴蝶歌，深受村民们的喜爱。

悦悦听说了一个神奇的传说：只要用心歌唱，就能召唤蝴蝶仙子。于是，她站在山巅，用尽全力唱起了蝴蝶歌。歌声在山谷中回荡，引来了成群的蝴蝶。突然，一只巨大的蝴蝶仙子出现在悦悦面前，为她的纯真和执着所感动，赐予她祝福。从此，悦悦的歌声更加动听，蝴蝶歌也在瑶族村寨中代代相传。

蝴蝶歌之所以得名，是因为在歌的衬字、衬词中，常出现“蝴的蝶”这样的词语。这种民歌采用汉语方言土语“梧州话”演唱，内容以情歌为主，分为短“蝴蝶歌”和长“蝴蝶歌”两种形式。短“蝴蝶歌”一般为四句，而长“蝴蝶歌”则在短歌的基础上发展而来，形成长跺句，又称“双飞蝴蝶歌”。

蝴蝶歌最独特之处在于其二声部演唱形式。歌手在唱蝴蝶歌时，有高、低音之分，上声部歌手称为“抛高”或“硬唱”，下声部歌手称为“抛底”或“软唱”。这种二声部民歌，行腔特点为字多声少，轻快潇洒，律动感强，是中华民族多声部民歌中较为成熟的民歌。

蝴蝶歌的音阶音域多是“1235”四声音列五度范围，频繁使用衬词，特别是“的”字，几乎每字必衬，使歌曲显得热烈活泼。它的和声音程以大小三度为主，又经常出现长时值的大二度音程，然后解决到同度，富有富川瑶族的独有色彩。节奏型多是3/4、2/4拍为主，轻快活泼，使整个“蝴蝶歌”曲调富有弹性， 给人一种活跃欢快、热情而富有朝气的印象，这在中国民歌中可谓是独树一帜。

演唱蝴蝶歌的歌手，都有在统一节奏的情况下，快速演唱并吐词清楚的特长，这是因为瑶族人民长期的实践和有其特殊的二声部民间训练方法。一对好的二声部歌手，女孩在十二三岁即开始找自己的唱歌搭档。开始学歌时，必须用“蝴蝶歌歌母”进行练习，“歌母”只作练习，不作对歌用。它的节奏较规整，要求两声部整齐统一；它的速度较快，衬词较多，练习时要求舌头灵活，咬字吐字清楚。练习时，歌手在每一个乐段结束前出现大二度长音，一直到最后解决到同度的过程中，两个歌手要把头靠得很近，两人必须听到自己的声音像一群蜜蜂嗡嗡的和谐鸣叫声。这样，二声部的音色音准才和谐，所以这种练声法又叫“蜜蜂声”。

瑶族蝴蝶歌的历史可以追溯到元明时期，经过多元文化的碰撞、融合，形成了自己独特的风格。它融合了汉文化（楚文化）、壮文化（百越遗风）和瑶文化的特征，呈现出多元性、欢快性、礼俗性和严谨性等特征。在富川瑶族地区，唱歌是瑶族人民生活的重要组成部分，无论是节日会期、婚嫁喜庆还是传统祭礼，都会唱起蝴蝶歌。

2008年，瑶族蝴蝶歌被列入国家级非物质文化遗产名录，成为贺州文化的一张闪亮名片。近年来，当地政府和文化部门积极采取措施，推动蝴蝶歌的传承和保护。例如，富川瑶族自治县定期举办蝴蝶歌培训班，邀请传承人欧玉梅、李满凤等进行教学，培养新一代的蝴蝶歌歌手。

在现代舞台上，蝴蝶歌也焕发出新的生机。2016年，自治区级传承人欧玉梅、李满凤参加中央电视台《中国民歌大会》，向全国观众展示了蝴蝶歌的魅力。在大型文化节目《非遗里的中国》第二季中，瑶族蝴蝶歌作为广西的代表性非遗项目亮相，通过创新的演绎方式，让观众领略到这一古老艺术的现代魅力。

瑶族蝴蝶歌不仅在国内广受欢迎，在国际舞台上也展现出独特的文化魅力。在美国就读民族音乐学专业的林子阳，被广西民歌所吸引，决定来中国学习和研究，并成为定居当地的“新广西人”；擅长以中国元素结合现代裁剪的服装设计师劳伦斯·许，以贵州苗族元素为基底创作《蝶》系列服装，并在法国进行走秀演出，向世界展现中国苗绣之美；还有不远万里来到贵州侗寨寻找侗族大歌的比利时国宝级音乐家尚·马龙，在一次次演出中传播中国民族音乐，推动侗族大歌走向世界。

瑶族蝴蝶歌，这源自广西贺州富川瑶族自治县的古老民歌，以其独特的二声部演唱形式和欢快的旋律，承载着瑶族人民对生活的热爱和对自然的赞美。作为国家级非物质文化遗产，蝴蝶歌不仅是一种音乐艺术，更凝结着瑶族文化的精髓，历经千年传承，至今仍焕发出勃勃生机。