2025年福州游神活动播放量破4亿，年轻一代创新演绎让千年民俗焕发新生

2025年福州游神活动播放量破4亿，年轻一代创新演绎让千年民俗焕发新生

2025年春节，福州的游神文化活动再次引爆全网。在长乐厚福古闽祈福民俗文化节上，一个视频播放量高达4亿次，创下历史新高。这项源自明代的传统民俗活动，如今已成为福州最具代表性的文化符号之一。

游神，又称迎神、神像出巡，是一种模仿神明巡游的传统民俗活动，通常集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体，旨在酬神、消灾和祈福。游神文化主要流行于东南沿海一带，以闽、粤最盛，但各地版本不尽相同，如福州塔骨游神、妈祖游神、闽南六社游神、海南儋州客家人游神等。游神活动通常选择在新年等喜庆节日、或是诸神寿诞之日进行，届时人们到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。因为潮人称神为老爷，所以又叫游老爷。但在潮汕地区，时至今日，一概称为“营老爷”。

福州的游神文化可以追溯到明代，据《荔镜记》记载，当时已有潮州人游神赛会的情景。至清代，“迎神赛会，一年且居其半，梨园婆娑，无日无之，放灯结彩，火树银花，举国喧阗，昼夜无间也。”一些地方史志还把它作为社会习俗记载下来，《澄海县志》云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游，放花爆，打秋千，歌声达旦。”“银花火树，舞榭歌台，鱼龙曼衍之观，蹋踘秋千之技，靡不毕具，而人乐从，通宵聚观，至晓方散”。

福州游神文化最具特色的是“塔骨”神将。塔骨是福州人对神明绕境巡安时驾前行走神将的称呼，这一阵头源自福州，台湾则称为“大仙尪仔”“电音三太子”在阵头中属于神将阵中的一种。电音三太子源于福州塔骨神将孩儿弟。据统计，福建有上千种神明。在福州民间，用敞篷大轿抬着的当地供奉神像有华光大帝、白马王、临水陈太后和各村单独供奉的主神，主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等，其中以福建游神“世子天团”尤为出名。

福建游神“世子天团”名称 身份介绍 备注
赵世子 五福大帝（五灵公）之振灵公赵光明的儿子 “世子”的本意是古代诸侯王的嗣子，即具有爵位承袭权的“神二代”。所以，“世子”系列是人们按照世俗的人伦关系而为神明“创造”的眷属，是神明“人格化”的表征。“世子”可被视作相应主神（其父辈）的“陪祀”神。
张大世子 五福大帝（五灵公）之张元伯的大儿子
张二世子 五福大帝（五灵公）之张元伯的二儿子
华光大世子 华光大帝的儿子
金龙太子（金枪太子） 《南游记》中玉帝的三儿子

福州游神活动通常包括请神、游神（巡游）、送神回銮（老爷回堂）三大环节。请神出庙要先通过掷筊（又称“卜杯”）来征求神明的意愿，具体做法是，由年长的尊者手持两枚月牙形的筊杯向神明请示是否愿意出庙巡游。与此同时，人们已经做好了“游神”的各项准备工作，蓄势待发，只等神明“点头”了。然后掷筊，若三次都出现了一正一反的“圣杯”，那么大家就欢呼雀跃地请出神明，动作必须迅速而有序，据说人们跑得越快，神明越高兴。若是出现两正（平面朝上）的“笑杯”就要重新掷杯，出现两反（凸面朝上）的“阴杯”，就表示神明不同意出庙巡游。

近年来，福州游神文化在年轻一代的推动下焕发新生。在长乐潭头边兰村，一个名为“田兴社”的社团由一群“00后”创立，成员平均年龄不超过20岁。他们不仅传承了传统的游神仪式，还创新性地设计了多尊高颜值的“世子”“郡主”新神像，吸引了大量年轻粉丝。

“挺神将”是在队友的帮助下，从塔骨的下方钻进去，就像肉身上了一身机甲。林宇镐是田兴社中负责“挺神将”的人。他从2年前开始扮演‘周将军’这个角色。”“周将军”的神像约有60斤重，每次“游神”需要6个小时左右。可一说起“挺神将”，林宇镐却从不喊累，目前正高三的林宇镐，也面临着学业压力，但他坚定地表示自己也会一直将“游神”传承下去。

对于游客来说，福州游神文化是一场不容错过的视觉盛宴。在长乐厚福古闽祈福民俗文化节上，游客可以近距离观赏高大威武的神将巡游，感受震撼人心的鼓乐和鞭炮声。此外，游神队伍中还有舞龙、舞狮、十番音乐等民俗表演，仿佛置身于“行走的福州民俗博物馆”。

小红书上，不少网友分享了福州游神活动的具体时间表：

• 农历正月初十：长乐区厚福（郊区游神天花板，规模盛大）
• 农历正月十九：仓山区城门（紧邻地铁1号线，交通便利）
• 农历二月十四：仓山区胪雷（市区游神天花板，交通住宿便利）

值得注意的是，如果想看网红世子，要去长乐厚福，因为虽然福州市区神将很多，但网红世子都在长乐巡游。

福州游神文化不仅是闽南地区重要的非物质文化遗产，更是凝聚海内外华人情感的重要纽带。随着年轻一代的积极参与和创新，这项古老民俗正焕发出新的生机与活力，成为福州一张闪亮的文化名片。