《石头记》与《红楼梦》：谁才是真正的书名？

《石头记》与《红楼梦》：谁才是真正的书名？

在中国古典文学的璀璨星河中，有一颗明珠历经两百余年仍熠熠生辉，它就是曹雪芹的旷世巨著《红楼梦》。然而，这部作品还有一个鲜为人知的名字——《石头记》。这两个名称，究竟哪个才是真正的书名？这个问题，引发了无数读者的兴趣和讨论。

要解开这个谜题，我们不妨先从历史记载中寻找线索。据清代学者陈镛在《樗散轩丛谈》中记载，早在乾隆五十四年（1789年），《红楼梦》就已开始流传，但当时只有抄本，且数量稀少。直到乾隆五十四年春，苏大司寇家因书籍被鼠伤，付琉璃厂书坊抽换装订，坊中人才借此机会抄出刊印，使得“今天下俱知有《红楼梦》矣”。

然而，更早的记载显示，《石头记》之名出现得更早。程甲本《程伟元序》中提到：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人。”这表明，《石头记》很可能是这部小说最初的名称。

曹雪芹在创作这部作品时，究竟更倾向于哪个名字呢？从版本演变的角度来看，最初的抄本多以《石头记》为名。例如，现存的甲戌本、己卯本、庚辰本等重要抄本，都题名为《石头记》。这似乎表明，曹雪芹本人更倾向于使用《石头记》作为书名。

然而，当程伟元和高鹗在乾隆五十六年（1791年）首次将其刊印出版时，却改名为《红楼梦》。这一改动，或许反映了出版者对市场和读者喜好的考量。毕竟，“红楼”二字更富有诗意，也更容易引起读者的兴趣。

两个名称背后，蕴含着不同的文化内涵和主题指向。《石头记》源自小说开头的神话故事：女娲补天时留下一块未用的石头，这块石头后来有了灵性，化身为通灵宝玉，见证了贾宝玉和众姐妹的命运。这个名称强调了“命定”的主题，暗示了人物命运的不可抗拒。

而《红楼梦》则更侧重于描写大观园中的人物情感和家族兴衰。正如脂砚斋所评：“总此一部之大旨也。”“红”字象征着女性的青春与爱情，“楼”则暗示了繁华与衰败，“梦”则点明了人生的虚幻与无常。这个名称更贴近小说的核心内容，也更容易引起读者的共鸣。

从流传影响来看，《红楼梦》无疑占据了上风。自程甲本刊行以来，“红楼梦”这个名字就广为流传，成为人们口中的习惯称谓。据统计，仅在19世纪，就有超过百种以《红楼梦》为名的续书、仿作和改编作品问世。而“石头记”则更多地停留在学术讨论和版本研究的层面。

然而，这并不意味着《石头记》就失去了其价值。恰恰相反，它以其独特的神话色彩和哲学意味，为这部作品增添了神秘而深邃的气质。正如鲁迅先生所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”《石头记》和《红楼梦》，一个侧重神话寓言，一个侧重现实描写，共同构成了这部作品的双重魅力。

那么，究竟哪个才是真正的书名？或许，这个问题本身就是一个“红楼梦”式的谜题。正如小说中所说：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”《石头记》和《红楼梦》，一个代表了作品的神话起源，一个体现了其现实意义，两者相辅相成，共同塑造了这部不朽的文学巨著。正如脂砚斋所评：“此书表里皆有喻也。”无论是《石头记》还是《红楼梦》，都是这部作品不可或缺的组成部分，它们共同构成了这部作品的双重魅力。