包拯清廉形象背后的秘密，你知道多少？

包拯清廉形象背后的秘密，你知道多少？

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……”20世纪90年代，以古典名著《三侠五义》里包拯为原型改编而成的电视剧《包青天》登陆荧幕，掀起了“包青天热”。随着主题曲的传唱，不少人以为“包青天”包拯为河南人，殊不知，这位至今仍在“发光发热”的包公，是位地地道道的合肥人。

包拯（999—1062年），字希仁，北宋庐州合肥人。人称“包公”“包青天”。他自幼以孝闻名乡里，在地方上，曾做过知县、知州、知府；在中央，曾任监察御史、知谏院、三司使等，“强志尽瘁，夙夜匪懈”，最后在枢密副使职位上去世。

包拯的清廉品质，与其家训和家庭教育密不可分。《包拯家训》写道：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”前37字训辞、后14字押字，可谓字字珠玑，核心要义是告诫后世子孙要遵从其志，做官不得贪赃枉法，做人要清白廉洁，鲜明彰显了“廉为官之本，贪为政之蠹”的廉洁文化理念。

包拯初任扬州天长县令时，就写戒廉诗一首作为立身处世的座右铭，诗的首句为：“清心为治本，直道是身谋。”自始至终，他初心不改、洁身自好。

包拯在官场上的清廉事迹，更是数不胜数。在端州知州任上，他严令按进贡的定额征收端砚，多一个也不行。包拯自己很喜爱书法，对文房用具也情有独钟，但他在此地期满卸任，“不持一砚归”。

在任职开封府期间，包拯发现其辖区内的达官显贵沿惠民河修建了许多楼舍亭榭，导致河道变窄、河水不时泛滥，严重威胁百姓生命。对此他不畏权贵，下令将违法建筑悉数拆除。在任监察御史、知谏院等期间，包拯多次上疏严劾贪官酷吏，综观《孝肃包公奏议集》十卷，他先后上疏弹劾张若谷、王逵、张尧佐、张方平、郭承祐、宋庠、李淑、刘兼济、宋祁等人。

包拯的清廉品质，更显珍贵。北宋中后期，社会矛盾逐步激化，逐渐暴露出治理漏洞。此时军事方面，北方边境辽、西夏等不断骚扰百姓，不甘称臣，不断挑战宋王朝底线，而北宋“天下太平日久，长期没有战争，军队得不到实战锻炼，战斗力下降”，边患危机加深。政治上，部分官吏求稳心态盛行，对承担责任推诿扯皮，办事效率低下，而且官吏腐败日益严重，百姓苦不堪言。

面对这样的社会环境，包拯坚持廉洁奉公，成为北宋时期的一股清流。他不仅在官场上坚持公正执法，拒绝贿赂，还通过一系列传奇般的断案故事，展示了他刚正不阿的品格。

包拯的清廉形象，不仅赢得了百姓的尊敬和爱戴，也影响了后世子孙。包拯之妻董氏“亡声伎珍怪之玩，素风泊然”；其子包绶在赴任潭州通判的路上病故，人们打开他的行李发现“诰轴著述外，曾无毫发所积为后日计者”；其孙包永年历任县主簿、县尉、县令等，“廉勤自守，蔚有政声，吏民爱思”“凡厥莅官临事，廉清不扰”，在死后也“了无遗蓄”，连丧葬费用都是由两位堂弟资助的。

包拯的清廉精神，也成为了中华民族传统文化的重要组成部分。据统计，国内有关包公的祠庙楼阁数以百计，还有许多以包公、孝肃等相关命名的桥梁、街道、村镇等。东南亚地区的泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚，都有包公庙。庐剧《包公打舅》、京剧《铡美案》、越剧《追鱼》等传统戏曲包公戏，《包青天》《包公奇案》《少年包青天》《神探包青天》等影视剧通过互联网走向世界。

包拯，如同一条纽带，连接过去、现在与未来。安徽大学“安徽包公研究中心”不仅研究包公本身，还扩展到基层社会治理、农村社区治理、包公与廉洁文化融入大学生思想政治教育的有效路径等新领域，为社会发展提供智力支持。

青椒烧带鱼“代代清廉”，大葱炒白干“清白人生”，莲子开口汤“莲（廉）心一片”……翻开包公故里推出的“包公家宴”菜谱，将包公的公正廉明精神和新时代相结合，为婚丧嫁娶中持续攀升的人情消费和越来越高的酒宴规模“降温”“瘦身”，推动移风易俗。

“包公故事代代相传，足以说明‘包公与廉洁文化’具有强大的生命力，并能为当下社会提供诸多参考。”安徽大学法学院副院长、安徽包公研究中心负责人毕金平说，每一个推崇包公的人，都把自己对清正廉洁的希冀、对公平正义的向往、对至情至善的理解、对家乡故土的怀念，砌在他的身边，成就一座巍峨的文化丰碑。

这，或许就是我们今天推崇包公的意义吧！