古蜀王国的变化：《山川志》与《汉州志》解开三星堆遗址的秘密

古蜀王国的变化：《山川志》与《汉州志》解开三星堆遗址的秘密

三星堆遗址的考古发现不仅揭示了古蜀国的辉煌文明，还为我们提供了解读这段神秘历史的钥匙。从1986年首次发现两个祭祀坑，到近年来的新一轮发掘，三星堆遗址不断刷新我们对中华文明起源的认知。本文将带你深入了解三星堆遗址的考古发现及其背后的历史变迁。

三星堆遗址的核心区域大约有2.6平方公里，由东、西、南三面至今仍存的残破城墙划定范围，北面紧邻鸭子河，呈现出三面有墙一面靠水的城市格局。从月亮湾、真武宫一直到三星堆遗址核心区，都位于同一条中轴线上，并且发现了两个充满古蜀国礼器的祭祀坑，这表明该区域是三星堆古蜀王国的“内皇城”宫殿。

三星堆遗址中古蜀文化的知名度从无人知晓到闻名全球，最关键的原因在于两个祭祀坑——“2号坑”的发现。如今广为人知的“青铜大立人像”“青铜纵目面像”“青铜兽面具”“青铜神树”等，都是从这两个祭祀坑出土的文物。这些出土文物蕴含着高度浓缩的古蜀文化信息，是三星堆遗址发掘中最具主导地位的发现。

1986年夏天，两个震惊世界的祭祀坑相继出土。“2号坑”出土了1300件器物，包括67根象牙、3枚虎牙以及约4600枚海贝。出土的器物中包含不少罕见的大型青铜礼器，这些大规模、大体量的青铜器物，充分展示了古蜀国三星堆文明的强大国力和高超的铸造工艺。

在1、2号祭祀坑被发现35年后，2019年至2020年间，由中国社会科学院考古研究所、北京大学、四川省文物考古研究院等机构组成的联合考古团队，对三星堆遗址进行了新一轮的勘探发掘。新发现了6座商代晚期的祭祀坑，分别编号为“3、4、5、6、7、8”号祭祀坑，目前已出土金面具残片、鸟形金饰片、金箔、眼部彩绘青铜头像、青铜面具、青铜神树、象牙、精美的牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。这一轮大规模的文物发掘再次引起了全球的关注。

三星堆考古发现表明，中华文明的发源地并非只有黄河流域文明扩散至全国，长江流域地区也孕育了不亚于黄河流域的古老文明，证明了中华文明的起源呈现出“满天星斗、遍地开花”的多元格局，长江流域和黄河流域都是中华民族的发祥地。

然而，1号、2号祭祀坑的出土文物掩埋方式却令人费解。通过坑内器物的分层出土可以发现，这些器物的掩埋是有先后顺序的：最底层是玉石器、金器，接着是青铜像（包括人像、头像、面具、尊等），随后是铜戈、铜瑗、陶器等，最后是大型石器、象牙以及骨渣混合物。值得注意的是，坑中的许多青铜器，如青铜大立人像、青铜神树、青铜人头像等，在埋入前就被故意砸坏，断裂成多块，然后放入坑中，并用大火焚烧，许多器物上都有明显的火烧痕迹，有的青铜器甚至因高温而熔化粘连在一起，最后才用土掩埋。

这种对待被视为神灵供奉的精美礼器的方式令人震惊，不禁让人猜测：这是改朝换代时抛弃旧物追求新物的表现，还是某种自我毁灭的行为？可以肯定的是，制作这些青铜器物的人与将其掩埋的人并非同一群体，也不属于同一政权。这一发现揭示了古蜀国三星堆文明的一次重大变革。

古蜀王国的三个主要时期与三次重大变革

要理解两个祭祀坑的由来，我们需要从三星堆文明的兴衰变化和历史变革中寻找答案。根据相关资料（主要参考主流文献资料和研究报告），可以将三星堆文明的发展概括为“三个主要时期”和“三次重大变革”，这些时期和变革相互交织，其中还穿插着古蜀国流传下来的神话传说。

第一个重要阶段和第一次大变革：据《华阳国志·蜀志》记载，“周朝失去规矩后，蜀地先有王，名为蚕丛，他拥有竖长的眼睛，开始称王。他去世后，建造了石棺石椁，国人也纷纷效仿。因此民间将使用石棺石椁的人家称为纵目人家。随后的王是柏灌，再之后是鱼凫。鱼凫在渝山耕种，最终得道成仙，蜀人为了纪念他建立了祠堂。”

蜀王的先祖是蚕丛，蚕丛去世后由柏灌继任，柏灌之后则是鱼凫。这三代各自统治了数百年，都是神话中长生不死的人物，他们的民众也追随其王。据记载，蚕丛属于来自川西的羌人（古羌人并非单一民族，而是指上古时期生活在如今中国陇山山脉西边地区不同部族的统称，与现代羌族并非同一概念）。他带领部落迁徙至崛山脚下，居住在石洞中，教导民众养蚕，部落逐渐壮大，他因此成为古蜀国的第一位蜀王。

蚕丛去世后，第二任蜀王柏灌继位。柏灌之后，崛江上游山地的氏族首领鱼凫成为第三位蜀王。在鱼凫统治期间，古蜀人从山地的渔猎生活转向平原的农耕畜牧，古蜀王国完成了从原始氏族公社制度向奴隶制度的社会转型。

据古代传说，鱼凫执政长达500年，最终在渝山羽化登仙。虽然这只是一个传说，但反映了民众对“王”的尊崇和敬畏。经过考证，鱼凫的统治持续了近500年。从蚕丛到鱼凫的时期，是古蜀王国的第一个重要阶段，随后发生了第一次重大变革。大约在春秋初期，来自云南昭通的杜宇带领部落通过战争夺取了原有政权，成为新一代古蜀王，这是三星堆文明的第一次重大变革。

第二个重要阶段和第二次重大变革始于杜宇统治蜀国，开启了古蜀王国的第二个关键时期。由于杜宇精通农耕，推广农业发展，使蜀国农业繁荣，百姓安居乐业，因此他被尊称为“望帝”。但好景不长，在杜宇统治的后期，蜀国遭遇了一场特大洪水，《蜀王本纪》记载“当时玉山往外冒水，就像尧时期的洪水，望帝（杜宇）无法治理，就让鳖灵去处理玉山的问题，百姓这才得以安稳生活。”

洪水泛滥是古蜀国三星堆文明的第二次重大变革。洪水冲毁了原有的城邑，杜宇不得不将都城迁至成都平原中部。此时，来自荆地（即现在的重庆、湖北一带）的鳖灵带领民众打通玉山（巫山），最终治理好了洪水。

杜宇看到鳖灵年轻有为，治水有功，自认为无法与之相比，于是效仿尧舜禅让的做法，将王位让给了鳖灵，不久后杜宇去世。相传杜宇死后灵魂化为杜鹃鸟，在清明、谷雨、立夏、小满等农忙时节，催促人们耕种收获，保佑蜀国。

第三个重要时期和第三次重大变革：《华阳国志·蜀志》记载：“鳖灵治水离开后，望帝与他的妻子私通，望帝感到羞愧，认为自己德行浅薄不如鳖灵，于是将国家交给鳖灵后离开，就像尧的禅让那样。鳖灵登基，名号叫开明。”鳖灵登基后，因治水之功被百姓尊称为“丛帝”。

公元前666年，他将国号改为“开明”，建立开明王朝，成为第一任“开明帝”，古蜀国文明由此进入第三个主要时期。开明帝深受蜀中百姓爱戴，开明王朝统治古蜀国300余年，推动了蜀地经济的发展，国家实力日益增强。

到了第九世开明帝时，他开始接纳中原文化，设立宗庙，不再称帝而改称王。直至开明十二世，这位末代蜀王逐渐腐化，国家走向衰落。

公元前316年，北方强大的秦国抓住机会攻打古蜀国，末代开明王战败，蜀地从此归秦国管辖，这就是历史上著名的“秦国灭古蜀”。这是古蜀国经历的第三次也是最后一次重大变革，最终导致古蜀国的衰落。

但古蜀政权并未因此消亡，末代开明王战败后，带领子民向南迁移，从成都平原经西昌出四川，再经红河县走出云南边境，最终到达现在的越南义立。因此，2018年在越南义立遗址出土的大量三星堆文物（主要是陶器、玉石类器物，青铜器较少），就是在这个时期被带过去的，越南的史书将这段历史称为“冯原文化”时期。

从蚕丛氏成为首位“蜀王”开启古蜀国，到秦国灭亡古蜀，大约经历了1400年的时间。在这期间，古蜀国经历了三个主要时期和三次重大变革，从兴起走向兴盛，最终走向衰落。

在这三次重大变革中，最惨烈的是杜宇取代鱼凫政权和秦国灭亡古蜀这两次，因为这两次都是外来政权通过战争侵略取代原有政权。1、2号祭祀坑的出土文物为这些变革提供了补充证据。例如，1号祭祀坑出土的“金权杖”，长142厘米，净重480克，包裹金箔的木棍已碳化成石粉，这根金权杖显然是王权的象征。

金箔上的图案符号分为三组：最上面一组是前后对称的一对人头像，下面被两条平行线隔开；第二组和第三组是对称的图案，描绘了两支箭射中两条鱼，有一只鸟支撑着箭杆，呈现出捕鱼的鸟满载而归的场景。

在2号祭祀坑出土的“青铜大鸟头”，具有矮冠、短钩喙，喙尖向下钩折，造型酷似鱼鹰的头部。这些图案、符号和造型都象征着鱼和捕鱼的鸟，而将此作为部族图腾符号的正是“古蜀王”鱼凫。据传鱼凫擅长渔猎，当时的蜀国人将“鱼鹰”作为象征性的符号，并作为部族的图腾来信仰，以此表达对蜀王的尊崇。

从古蜀国三星堆的历史推断，1、2号祭祀坑很可能是杜宇取代鱼凫政权后留下的“厌胜坑”。所谓“厌胜坑”，就是在王朝更替时，获胜的新政权将前代王朝的圣物、礼器破坏并埋藏，以起到警示作用。在远古时期，杜宇这个外来部落通过战争夺得政权，自然需要将代表前王朝信仰的“神器”破坏并埋藏。

而且在掩埋时，象牙和动物的骨渣被放在最上层。这是因为古人认为“象”能镇压邪恶、驱魔，象牙具有“厌胜”的巫术效果，再加上用大火焚烧，这对前朝政权来说，无疑是最大的羞辱。