从混沌到轮回：中国古代宇宙观的完整体系

从混沌到轮回：中国古代宇宙观的完整体系

在中国传统文化中，宇宙的起源和天地的开辟是有一套严密的逻辑的，在《西游记》中对此有详细的描述。

混沌初开：天地未分的宇宙状态

在中国古代的宇宙观中，宇宙最初是处于一种混沌未分的状态，这种状态被称为“鸿蒙”。这是一个没有天地之分，没有光明与黑暗，没有生命与物质的原始状态。这种状态是无序的，也是无限的，它代表了宇宙的最初形态。

盘古开天辟地：宇宙的创造与秩序的建立

据传说，盘古是宇宙的创造者，他用巨大的力量将混沌的宇宙一分为二，清者上升为天，浊者下沉为地。这个过程被称为“开天辟地”。盘古的这一行为，不仅创造了天地，也为宇宙带来了秩序。从此，宇宙不再是一片混沌，而是有了明确的界限和物理结构。

宇宙周期：天地万物的生成与变化

之后，古代中国人将宇宙描述为一个周期性的存在，这个周期被称为“一元”。一元由十二个“会”组成。

• 一元：指的是一个完整的宇宙周期，总共为十二万九千六百岁。

• 十二会：一个元被分为十二个会，每个会包含一万八百岁。十二会分别对应十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每个会都有其独特的时间特征和变化过程：

1. 子会：

• 特点：阳气初动，象征宇宙的重新开始。
• 描述：子时为一天的开始，阳气初生，万物未显。正如邵康节所言，“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”这一阶段，天地刚刚开始有根。

2. 丑会：

• 特点：地气凝结，形成基本的地质结构。
• 描述：丑时鸡鸣，象征大地开始形成。此时，地气逐渐凝结，出现了水、火、山、石、土，这些元素构成了大地的基础。

3. 寅会：

• 特点：万物开始繁衍生长。
• 描述：寅时不通光，但却是万物生长的开始。此时，天地交合，阴阳相合，群物皆生。人类、动物、鸟类等生命形式在这个阶段逐渐出现。

4. 卯会：

• 特点：日出光明，象征希望与新生。
• 描述：卯时日出，光明初现，万物开始接受阳光的滋养，逐步进入生长的繁荣期。

5. 辰会：

• 特点：万物成长，宇宙进入稳定期。
• 描述：辰时为食后，象征万物在阳光的照耀下茁壮成长，宇宙进入一个相对稳定的阶段。

6. 巳会：

• 特点：天地万物达到鼎盛。
• 描述：巳时为日中，阳光最强烈，万物生长达到高峰，象征着宇宙的繁荣与鼎盛。

7. 午会：

• 特点：太阳中天，象征宇宙的巅峰。
• 描述：午时天中，天地间阳气最盛，万物欣欣向荣，达到生命的顶点。

8. 未会：

• 特点：阳气逐渐衰退，进入成熟期。
• 描述：未时西蹉，阳气开始减弱，万物进入成熟阶段，准备迎接变化。

9. 申会：

• 特点：日落黄昏，象征衰退与转变。
• 描述：申时晡而日落，阳气逐渐消散，万物进入转变期，准备向新的阶段过渡。

10. 酉会：

• 特点：黄昏时刻，象征结束与新的开始。
• 描述：酉时日落，天地逐渐进入黑暗，象征着一个周期的结束，同时也是新周期的前奏。

11. 戌会：

• 特点：黑暗降临，万物沉寂。
• 描述：戌时黄昏，象征万物逐渐沉寂，进入休眠状态，等待新的开始。

12. 亥会：

• 特点：黑暗与混沌，等待新的生命循环。
• 描述：亥时人定，天地间一片黑暗，万物陷入混沌状态。亥会的结束意味着混沌的再次降临，为新一轮的子会做准备。

宇宙时间循环的概念，不仅仅是时间的划分，更反映了古人对宇宙规律的深刻理解。这体现了一种宇宙的永恒轮回：从混沌到有序，再从有序回到混沌。这种思想与自然界的生生不息、万物轮回相契合，体现了中国古代哲学中对天地自然和谐的追求。

宇宙的哲学意义：天地人三才定位

在中国古代的宇宙观中，天地人还被称为“三才”，它们共同构成了宇宙的完整体系。天地的开辟为万物提供了生存的空间，而人类的出现则赋予了宇宙以意义和目的。

本文原文来自360doc.com