拔一切业障，得生净土：详解往生咒的双重意义

拔一切业障，得生净土：详解往生咒的双重意义

往生咒的作用和意义

往生咒全文及注音

往生咒语发音注解：

• 南无：发音（nā mó），今人多读成南（ná 拿）无（mó 摩）。
• 阿：应该读成（ā 啊），“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。
• 他：古音读（tuō 托）、（tuó 陀）。
• 伽：读（qié 茄）。
• 都：咒内此处读音为（dū 督）。
• 毗：发音为（pí 皮）。
• 耽：读作（dān 丹）。
• 迦：读（jiā 加）。
• 腻：读音（nì 逆）。
• 伽伽那：“那”读成（nuó 古音“娜”）。
• 枳：发音（zhǐ 止）。

往生咒的意义和作用

1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：“拔一切业障根本”与“得生净土”。

2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得“拔一切业障根本”。

3.由于“往生”二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象“得生净土”，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即“拔一切业障根本”的消除业障的现世利益部分。

4.往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。

5.在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。

6.持《往生咒》的功效：

• 阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。
• 无令怨家而得其便。
• 现世常得安稳。
• 临命终时任运往生（西方净土）。
• 前三点即现世利益，后一点为来生利益。

7.同文后附有《阿弥陀经不思议神力传》，述说此咒功效为：

• 灭现世所造罪业。
  
• 现世所求皆得。
• 不为恶鬼神所乱。
• 面见阿弥陀佛。（前三点即现世利益。）

8.此《阿弥陀经不思议神力传》中，有一个关于持诵此咒功效之例，该《阿弥陀经不思议神力传》白话大意如下：

陈.天嘉年间（公元560-566），卢山的珍禅师在打坐时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《涅槃经》是很大且不可思议的因绿，但因您未持《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉（即〈往生咒〉），所以不可同去。

珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。

珍法师临终时，在场者不论出家、在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。

由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。往生咒，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修行者经常持诵。