易经常用字解：20个关键字带你读懂这部经典
易经常用字解：20个关键字带你读懂这部经典
《易经》作为一部古老的经典著作，其深奥的文字往往让普通读者望而却步。本文精选了《易经》中20个常用字，进行通俗易懂的解释，帮助读者更好地理解这部经典。
元
元，有头等的、开始的、最什么的三个意思。这个字直到现在使用频率也相当高，比如常说的元首、一元肇始、元气满满等。书中用得最多的就是修饰亨字和吉字，表示最亨通、最吉祥，比如元亨、元吉等。
亨
亨，是灵通、灵光的意思。通，一般是指通于神明，可以和神搭上话，能被神接受。这是一个很美好的字，我们现还常说万事亨通。需要注意的是，亨与享本来是同一字。今本《易经》，亨、享有别。亨通之亨，一律作亨讲；享祀之享，或作亨，或作享，未能统一，读时需加以鉴别。如遇到“用亨”，应读“用享，也就是吃饭的意思，这是一种沟通交际的方法，古人不仅用酒食招待亲戚朋友，沟通人与人，也用酒食享祀鬼神，沟通人与神。大家可以体会一下现在常用的“享受” 一词。
利
利，是表示有利，当动词用，后跟宾语，则可理解成“利于”，如“利贞、利见大人、利涉大川”等。需要注意是，还有一种意思是利用某事，这和利某事还不太一样。一个强调“利于某事”，一个强调“利于做某事”，比如利用刑人、利用恒等。
贞
贞，指占卜、卜问，有决疑释惑，预测吉凶，拿主意，下决心的意思。书中贞字后， 如果不接占卜对象，可解释为占卜，如果接占卜对象，应解释为卜问。
孚
孚，其含义是信，取得信任。书中的孚字大致有三种用法，一种是占卜术语， 指占卜非常灵验，非常可信，心想事成，有求必应，多作“有孚”；一种不是占卜术语，指一般的信任，如上得民信，民信于上等；还有一种，为俘获之俘。当然了，这三种并不能包含书中所有“孚”字的意思，还有其他一些涵义。说到此，就不得不多说几句，因为解释《易经》的人太多了，而且每个人都有不同的见解，至于哪个最接近原意，实在是不好说，只能是仁者见仁，智者见智，自己去感悟体会。下面以《解》卦六五“有孚于小人”一句中的“孚”字的解释来说明这一情况，希望大家在读此书时，除非做专门深入研究，切不要在某个字上过分纠结，否则容易崩溃。杨天才先生解释“孚”为信服，译为“小人也会信服”。李零先生解释“孚”为“信任”，译为“会让比他地位低的对手信任”。高亨先生则解释“孚”为罚也，译为“小人将受罚”。陈鼓应、赵建伟先生解释“孚”为验、报，译为“小人将有恶报”，含有验证、灵验，报应的意思。而且陈鼓应先生在《周易今注今译》（中华书局）“北京商务印书馆重排版序”中还专门提到:“另一占辞'孚’字，经文全书出现达四十次之多，学者多依传文作“信”解，实欠妥。我们认为，'孚’当作卦兆及应验解”。除了上述近代几位学者的解释，我们再看近代以前的几位大家是如何解释的:〔魏〕王弼老先生说:“居尊履中，小人虽暗，犹知服之而无怨矣，故曰'有孚于小人也’”。可见，王老先生取义“取信，信服”。〔宋〕程颐老先生说：“有孚者，世云见验也。可验之于小人”。〔宋〕朱熹老先生说：“孚，验也。君子有解，以小人之退为验也”，可见以上二位老先生指的都是灵验的意思。如果结合《解》卦整体理解，上述几个意思都有道理，都能说的过去，至于原意是什么，只有天知道了。另外，我在读李硕先生《翦商》一书时，对其中有关《易经》的部分颇受启发，读通了很多以前难以理解的地方，尤其是关于“孚”字的解释。后期我会专作一文分享给大家，我觉得很有意思。
吉
吉，是吉祥、吉利，运气好的意思，无需过多解释。
凶
凶，是吉的反义词，指运气不好。古代占卜术语，吉、凶最古老，从商周秦汉到宋元明清，一直在延用，含义与今无别，可以不翻译。
悔
悔，是后悔、悔恨的意思。悔字用于占卜，也很古老，殷墟出土的卜辞就有，只不过当时是写成每。吉凶占断分好坏词，悔属于坏词。这个词，与凶不同，更偏于主观感受。悔与吝类似，两者都是讲主观感受，都有负面含义，但悔比吝程度深。书中的悔字，多见于爻辞，卦辞只有一例。这些辞例，“无悔”和“无祗悔”(可译为“无大悔”)最好，“小有悔”不太好，“悔”和“有悔”很不好，“亏悔”、“动悔有悔”更不好。悔，现在为事后悔，但用于占卜，却是预期中的后悔。后悔悔什么? 主要是后悔有所失，故辞例以“悔亡”最多。“悔亡”，也就是“唯恐有失”。“悔厉”，是怕有危险， 意思是“唯恐有险”。
吝
吝，是惋惜，有遗憾，其程度不如悔。悔、吝是一对术语。
咎
咎，是责怪、怪罪的意思，可以引申为交恶运，有祸殃。无咎是书中最常用的术语。
誉
誉是咎的反义词。咎是责骂，誉是夸赞， 引申义是交好运，有福气。
厉
厉，是凶险的意思。
艰
艰，指各种困难。
災
災，指灾，灾难。书中中的災字，除《旅》初六专指火災， 其他三例都是泛指的灾。《说文解字》有五个灾字， 一个指水灾， 四个指火灾。具体内容不再展开。
眚〔shěng〕
眚，本意为眼病，泛指各种灾害。
疾
疾，是生病，喜是病愈。书中没有病字， 只有疾字。
喜
喜，是高兴，与忧相反。书中的喜字，除“先否後喜(《否》上九)”外，皆指病情好转。
忧
忧，是发愁，与喜相反。忧是喜的反义词。喜、忧，也是强调主观感受。
言
书中的言字， 有些只是普通的言字，但“有言”类，似乎不一样，是表示某种不吉利。书中除“牵羊悔亡，闻言不信(《夬》九四)”外，其他皆以“有言”组词。“有言”，从文义看，应该是个带负面含义的词，应读“有谴或愆”。书中的言字到底相当于愆还是谴? 李零先生认为，这两个字音义俱近，可以通假，但用法仍有区别。愆是过失，谴是呵责，不完全一样，他认为还是以读谴更好。另外，书中其他言字，用法也不太一样， 应读言语之言。
它
它，书中为“有它”，指意外的凶险。《说文解字》中说:“它，虫也，从虫而长，像冤屈垂尾形。上古州居患它，故相问无它乎”。意思是它是蛇之初文。人看到蛇，常常会吓一跳。意外的凶事，就像蛇一样， 常常会把你吓一跳。
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