正气存内，邪不可干：《黄帝内经》的健康智慧

正气存内，邪不可干：《黄帝内经》的健康智慧

《黄帝内经》作为中医学的奠基之作，其“正气”概念经历了从“正风”到“人体生理之气”的演变。最初，“正气”指的是与时节相适应的风，具有一定的致病性。到了宋代，《素问遗篇·刺法论篇》提出了“正气存内，邪不可干”的观点，奠定了现代“正气”概念的基础。如今，“正气”已成为中医学中表达邪正病机理论的重要概念。那么，《黄帝内经》里的“正气”究竟有着怎样的内涵呢？让我们一起探索吧！

在《黄帝内经》中，“正气”一词最初指的是与时节相适应的风。例如，《素问·骨空论》中提到：“风从西方来，名曰正风。”这里的“正风”即指秋季的风，因为秋季属于五行中的金，与西方相对应。这种意义上的“正气”具有一定的致病性，因为不正常的风可以导致疾病。正如《素问·风论》所说：“风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄……留而不去，则伤肌肉，故命曰风。”这种“正气”概念更多地强调了外在环境因素对人体的影响。

到了宋代，随着中医学理论的不断发展，《素问遗篇·刺法论篇》提出了“正气存内，邪不可干”的观点，这标志着“正气”概念的重大转变。这里的“正气”已经从外在的环境因素转变为人体内在的生理之气，强调了人体自身的防御和调节能力。这一观点奠定了现代“正气”概念的基础，成为中医学中表达邪正病机理论的重要概念。

在中医理论中，“正气”是人体健康状态和抵抗力的体现，与“邪气”相对。正气包括了人体的阴阳二气、脏腑之气等，具有推动生长发育、提供温暖、抵御外邪入侵、固定脏器位置、促进气血津液代谢等多种功能。正气的强弱直接影响人体的健康状况。正如《黄帝内经》所说：“正气存内，邪不可干。”当正气充足时，邪气难以侵入人体；而当正气虚弱时，邪气则容易乘虚而入，引发疾病。

正气的来源主要包括三个方面：

• 肾精化生的元气
• 脾胃运化的水谷精微
• 肺吸入的自然清气

根据功能和分布的不同，正气可以分为：

• 元气：生命活动的原动力
• 宗气：积于胸中，调节呼吸和循环
• 营气：行脉中，营养全身并化生血液
• 卫气：行脉外，防御保护并温煦体表

《黄帝内经》中的“正气”概念从最初的“正风”演变为人 体内在的生理之气，体现了中医学对人体健康和疾病认识的深化。正气不仅是人体生命活动的动力源泉，也是抵御疾病的重要力量。在现代医学中，正气的概念与免疫系统、生理调节机制等有着密切的联系，为中西医结合提供了理论基础。理解正气的内涵，有助于我们更好地认识人体的健康状态，指导疾病的预防和治疗。