唯物史观推动中国史学现代化，百年发展成就显著

唯物史观推动中国史学现代化，百年发展成就显著

“唯物史观的引入，不仅加速了中国史学的发展步伐，还推动了其科学化进程。”著名历史学家瞿林东教授如是说。自20世纪初传入中国以来，唯物史观深刻改变了中国史学的研究范式和理论体系，成为推动中国史学现代化的重要力量。

唯物史观，即历史唯物主义，是马克思和恩格斯创立的社会历史观，强调物质生产方式对历史发展的决定作用。在中国，唯物史观的传播始于19世纪末外国传教士的零星介绍。真正系统地传播唯物史观并将其应用于史学研究的是李大钊。

1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，系统介绍了马克思主义理论，并在北京大学开设“唯物史观”课程。他的《史学要论》是中国第一部系统阐述历史唯物主义的著作，构建了具有中国特色的史学理论体系。李大钊强调史学的科学性，提出史学研究应包括考证史实、再现历史过程、揭示历史运动规律三个层次，为史学的科学化奠定了基础。

20世纪30年代，中国社会性质和中国社会史的研究与论争，推动了唯物史观的深入发展。郭沫若的《中国古代社会研究》是运用马克思主义研究中国早期文明的开山之作。他提出“批判”与“整理”的区别，强调在“实事之中求其所以是”，创立了新的史学研究范式。

翦伯赞的《历史哲学教程》则进一步完善了马克思主义史学理论体系。该书结合抗战形势，提出有益于民族抗战的历史理论，强调客观条件与主观创造的辩证统一，对群众与领袖的关系进行了深刻阐释。翦伯赞还批判了胡适等人的错误观点，展现了唯物史观的科学性和批判性。

瞿林东教授指出，唯物史观改变了中国史学的研究范式，推动了史学理论的创新。它要求研究全部历史，强调用辩证的观点和方法看待人类社会历史的发展，揭示社会历史演变的法则与常规。

唯物史观还促进了中国史学的科学化。它强调从实际出发，实事求是，反对主观臆断和形而上学，使史学研究更加严谨和客观。同时，唯物史观重视历史发展的规律性，推动了史学研究从描述性向解释性转变，提高了史学的理论水平。

尽管唯物史观对中国史学产生了深远影响，但当前的史学研究仍面临一些挑战。瞿林东教授指出，理论研究不足、碎片化倾向严重，整体水平难以提高。他强调，未来应加强理论研究，开展贯通的专题研究和比较研究，以推动中国史学的进一步发展。

瞿林东还呼吁关注研究外国史学的中国历史学家，认为这将为中外史学对话开辟新的途径。他强调，站在更高层次上进行理论创新，是推动中国史学发展的重要方向。

唯物史观的引入，不仅为中国史学注入了新的理论活力，还推动了史学研究方法的革新。正如瞿林东教授所说，唯物史观将继续在中国史学的发展中发挥重要作用，引领中国史学走向新的辉煌。