苏轼的三次贬谪：从痛苦到顿悟的生命历程

苏轼的三次贬谪：从痛苦到顿悟的生命历程

在人生的不同阶段，我们常常会思考一个哲学性的问题：人活着，到底是为了什么？这个问题，在苏轼跌宕起伏的一生中，或许能找到答案。

公元1101年，彼时苏轼已66岁，正在谪居海南。他早已不抱生还的希望，却意外获得北归的赦令。召归途中，当他看到李公麟为他所绘的画像时，感慨万千，在画像上题下了一首诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。

这首诗，正是苏轼一生的写照。他的一生，屡遭贬谪，历尽坎坷，但也正是这些经历，让他参透了人生的意义，看淡了得失荣辱。

无常，才是人生的常态

苏轼少年得志，20岁时就在科举考试中脱颖而出，名满天下。然而，仕途并非一帆风顺。在王安石变法期间，因不满新政，他直言进谏，却差点因此丧命。最终在亲友的营救下才保住性命。

公元1079年，45岁的苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，这一去就是五年。直到宋神宗意识到他的忠诚，才重新启用他。然而，59岁时，他又因不愿参与党争，再次被贬至惠州。年过六十后，又因政见不合被流放到儋州，这一待就是数年。

虽然我们没有经历苏轼那样的罢黜流放，但中年失业、创业失败、感情受挫等人生困境，同样让人唏嘘。生活从来都不是一帆风顺的，鲜花与荆棘并存，无常才是人生的常态。真正的强大，不是对抗，而是允许和接受。接纳生命中的不同际遇，才是生命的最好状态。

所有失去，都会以另一种方式回来

三次贬谪之所，反而成为了苏轼创作的高峰期。据统计，在黄州四年多的时间里，他创作了七百五十余篇诗词歌赋。我们熟悉的“小舟从此逝，江海寄余生”、“回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴”，以及《潇湘竹石图卷》、《念奴娇·赤壁怀古》、《前后赤壁赋》、《寒食帖》等传世之作，都是在黄州创作的。

余秋雨在《苏东坡突围》中说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”贬谪之地虽是人生低谷，却成就了他的艺术巅峰。

《道德经》云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”得与失总是相辅相成。苏轼的一生在高峰和低谷间来回折返，却让他的艺术成就达到了顶流之位。

谪居荒凉，熬成温柔浓汤

宫崎骏曾说：“美食，是生命里最好的慰藉。”苏轼的人生三分之二都在贬谪中度过，但他总能保持对生活的热爱，不亏待每一餐。

贬居黄州时，他看到“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，全然一副赏美景尝美食的心态。黄州的猪肉价贱如泥土，他却买来猪肉，用慢火清炖，自创了“东坡肉”。做竹笋烧肉时，他打油道：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。

后到惠州，起初食不果腹，他就买没人要的羊脊骨，煮熟后用热酒淋一下，撒上盐，放在火上烧烤来吃。当他发现丰腴甜美的荔枝，便赋诗：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

苏轼的“吃心”，是他流放生活里的自我慰藉，亦是他穷途之路的温暖救赎。一件小小的吃食，他钻研做法，赋以诗文，让我们明白：尽管世事多变，有时陷入“身非已有”的境地，也要保持对生活的热爱，把日子过得热气腾腾。

活着，到底有什么意义？

这个问题，苏轼在黄州第三年时，就已经参透了答案。彼时，他的思想境界已大有不同。他可以从痛苦的生活中体验出生命的真谛，在对大自然的观察中悟出万物运行变化的奥秘。

初游赤壁时，他写下最负盛名的《赤壁赋》。那一刻，他还感叹历史英雄人物发挥了生命的光辉，丰盈了历史，而他却困于荒城浪费日月。后来慢慢顿悟，当有人向他发问，倘若宇宙间的江水无尽，明月无尽，草木之春荣秋落无尽，那我们的生命亦岂有尽时？

苏轼给出这样的结论：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”

在永恒的宇宙天地间，人类是渺小的，生命是短暂的。从这个视角看过去，你似乎对转瞬即逝的人生产生了虚空之感。但从个体的角度来看，当我们为每一个当下赋予意义，尽兴去体验，就即为圆满和永恒。

人生是一场体验的游戏，体验的过程即为生命的意义。尼采说：“重要的不是永恒的生命，而是永恒的生命力。”倾尽热情去生活，过好每一个此时此刻，做自己生活的导演，就是活着的意义。

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