揭秘包青天的“封神”之路

揭秘包青天的“封神”之路

包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，生于宋真宗咸平二年（999年）。他出身官宦世家，29岁考中进士，步入仕途。包拯为官清廉，刚正不阿，以“关节不到，有阎罗包老”之名威震朝野。他官至枢密副使，曾任开封府尹，在任期间推行改革，兴利除弊，深受百姓爱戴。包拯去世后，其形象在民间不断被神话，成为百姓心中的“青天大老爷”。

包拯去世后，其形象在民间不断被神话。士大夫阶层将其塑造为清廉正直的官员典范，而普通百姓则更关注其断案故事，将其视为“司法之神”。在话本、杂剧中，包拯的形象进一步文学化、戏剧化，成为百姓心中的“青天大老爷”。

宋代话本《合同文字记》就出现了包公判案的故事。汴梁农民刘添瑞遭遇旱灾，外出逃荒，临行前与兄长刘添祥签订了一纸合同文字，做为日后回家的证据。多年之后，刘添瑞死在外面，其子刘安住带着合同文字回乡。不料刘添祥之妻王氏想要独霸家产，不认合同，指使丈夫将刘安住打得头破血流。包公将众人带到公堂，取两方的合同一对照，果然一致。于是判决刘安住归宗，还要打刘添祥的板子。此时，刘安住说：“宁可打安住，不可打伯父。”包公见安住孝义，于是举荐他做了官。

另一个话本《三现身》讲述了包拯破解一起谋杀案的故事。祥符县押司孙文，曾救过一个冻倒在雪地中的人。此人也姓孙，人称小孙。获救后的小孙却恩将仇报，与大孙孙文之妻私通，并设计将其害死，对外则谎称孙文投河而死。后来，孙文的鬼魂连续三次出现，留下了一个字谜：“大女子，小女子，前人耕来后人饵。要知三更事，掇开火下水。来年二三月，句巳当解此。”包公通过悬赏，了解案情，猜到了字谜的答案。女子即为孙，小孙白白得来大孙的家业，即“前人耕来后人饵”。“句巳”两字，合起来乃是“包”字。包拯将凶手正法，从此名闻天下，“人说包龙图，日间断人，夜间断鬼”。

戏曲、小说等艺术作品对包青天形象的塑造和传播起到了重要作用。如《三侠五义》《包公案》等文学作品，以及京剧、庐剧等戏曲表演，都对包拯形象进行了艺术加工。尤其是90年代的电视剧《包青天》，更是将这一形象推向了高潮。

传统庐剧《包公打舅》讲述了包拯大义灭亲的故事。包拯的舅舅仗着亲戚关系，横行乡里，鱼肉百姓。包拯不徇私情，依法惩治了舅舅，展现了其铁面无私的品格。京剧《铡美案》则讲述了包拯不畏权贵，将驸马陈世美绳之以法的故事，展现了其刚正不阿的精神。

包青天形象在中国传统文化中具有重要地位，象征着清廉、公正和为民做主。其形象不仅在国内广为流传，在海外华人社区也有深远影响，成为中华民族精神的重要符号。

在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。在日本、韩国、美国等地，包公故事广为流传。合肥地区流传的民间文学包公故事，是国家级非物质文化遗产，于2021年5月24日被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

包公文化研究中心不仅研究包公本身，还扩展到基层社会治理、农村社区治理、包公与廉洁文化融入大学生思想政治教育的有效路径等新领域，为社会发展提供智力支持。包公，如同一条纽带，连接过去、现在与未来。每一个推崇包公的人，都把自己对清正廉洁的希冀、对公平正义的向往、对至情至善的理解、对家乡故土的怀念，砌在他的身边，成就一座巍峨的文化丰碑。

这，或许就是我们今天推崇包公的意义吧！