老子《道德经》第一章原文解读：道可道，非常道

老子《道德经》第一章原文解读：道可道，非常道

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《道德经》第一章原文及大致解读如下：

原文：

道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名天地之始；
有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，
同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

老子雕像

解读：
“道可道，非常道；名可名，非常名。” 这句话指出真正的“道”（宇宙本源、根本法则）是超越语言表达的常态概念的，常规的语言和名称难以准确描绘它的本质。这里的“道”既是世界运行的规律，也是宇宙最高层次的智慧和真理。

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“无名天地之始；有名万物之母。” 提到在尚未赋予名称之前，即混沌未开之际，“道”是天地的起源；一旦事物得以命名区分，世间万物便从“道”中衍生而出。“无名”代表的是宇宙初始的状态，“有名”则是指具体存在的万物及其各自不同的形态特征。

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“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。” 这里提倡通过内心的澄净无欲来领悟“道”的奥妙无穷；同时，通过对万物的认知和体验，观察并理解“道”如何体现在万物的变化和发展之中。“无欲”指向内在的修养和对大道无形的体悟，“有欲”则意味着通过外在现象去探索和认识世界的规律。

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“此两者，同出而异名，同谓之玄。” 说明无欲观妙和有欲观徼虽然表现形式不同，但都是源自于同一个“道”，并且都体现了“道”的深邃和神秘特性。

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“玄之又玄，众妙之门。” 最后一句进一步强调了“道”的深远复杂，它是通向所有奥秘和微妙法则的大门，不断地探究和体验这一层又一层的“玄”，才能逐渐接近并领悟宇宙万物的至理。

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综上，《道德经》第一章开宗明义，阐述了“道”的不可言说性、作为万物根源的重要性，并提出了通过内在修心与外在观察相结合的方式去追求对“道”的理解和体验。