从踮脚到自大：《道德经》中的行为警示录

从踮脚到自大：《道德经》中的行为警示录

《道德经》第二十四章原文
跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

本章在《道藏·道德真经》中的标题是“若思章第二十四”，列举了不合于自然之道的种种行为。

基本释义

跂者不立，跨者不行。

跂，踮起脚来站着，有的版本写作“企”，两者的意思相同。

跨，迈开大步以有所超越。

踮起脚来站立虽然会有所增高，能够看得更远，但是却不能持续很长时间；大跨步地前进能加快速度，但是不能行走太远的距离。

由此可以得出一个启示：做事应该遵循规律，循序渐进，不能好高骛远、采取不切实际的行动，以避免失败的后果。

第二十三章的“飘风不终朝，骤雨不终日”说的是天地的非自然状态，本章的“跂者不立，跨者不行”讲的则是人的非正常行为，两者结合在一起更容易理解。

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

这四句和第二十二章的内容前后呼应，和第二十三章的内容也紧密联系，所以这三章内容联系起来理解更容易得其大要。

第二十二章有：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”和这四句意思正好相反，前者罗列了人合于道因而受益的行为，本章这四句则是行为不合于道会产生什么样的后果：

如果固执己见，就不能够透彻地明白事理；自以为是的人，反倒不能显扬才能与名声；经常自我张扬功劳的人容易引起别人的反感，他的付出以及功劳反倒不再被人提起；自尊自大的人会错失成长机会，更不能得到别人的尊敬。

其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

以上这些行为，从大道的角度来说，就像吃得过饱和身上长出的赘物一样招人讨厌，所以有道之人不会这样做。

余食，即饱食；赘，身体上长出的多余东西，如赘瘤，赘指（即六指）；行，同形。

吃得过饱会让人不舒服，还有诱发疾病的危险，身上长出多余的东西则会让人厌恶，这些都能让人直接看到、感觉得到，所以会引起不良情绪。相比之下，人的固执己见、自以为是等不合乎道的起心动念、行为举止也会引发不良后果，但是我们却不能及时察觉，所以这才是应该引起我们足够警惕的地方。