完颜勖与金代女真史学的开创

完颜勖与金代女真史学的开创

完颜勖，金代宗室成员，字勉道，是穆宗的第五子。他自幼好学，通晓汉文和契丹文，被誉为“秀才”。完颜勖十六岁时就跟随太祖攻辽，展现了卓越的军事才能。太宗即位后，他被召入朝中参与政事决策。在汴州金军攻破时，他载书数车而还，显示出对文化的重视。天会六年（1128年），完颜勖奉命修国史，完成了自始祖以下十帝的三卷本《祖宗实录》。皇统元年（1141年），他又撰写了《祖宗实录》三卷，进拜平章政事。八年，又完成了《太祖实录》二十卷。完颜勖官至左丞相、太师，封周宋国王，后改封金源郡王，正隆二年（1157年）病逝。

完颜勖最重要的贡献在于开创了女真史学。他撰写的《祖宗实录》详细记录了女真完颜部的发展历程，而《女真郡望姓氏谱》则涵盖了女真各部的空间地理分布及其历史沿革。这些著作不仅把辽末金初以生女真完颜部为中心的统一女真族系统全面的发展历史进行了真实可靠的叙述，而且把其同时存在并相互联系、斗争的其他诸部女真发展的族系内容也进行了谱录。尽管它不是用现代科学的民族理论方法进行撰述，但叙述史实的可靠性却是十分珍贵。

女真史学的产生和发展与生女真完颜部的统一密切相关。10世纪中期，生女真包括几十个部落，完颜部是其中较大的一个。11世纪中期，完颜部强大起来，邻近的部落纷纷归附。辽任命完颜部乌古遒为“生女真部族节度使”。完颜部首领取得了作为部落联盟世袭首领的权力，统一了女真各部，向建立集权政权迈出了重要一步。1115年，完颜部首领完颜阿骨打建立了君主专制的金政权。

金代女真史学的发展体现了女真族对中华文化的认同。女真族在建立政权后，积极吸收辽、宋的先进文化。完颜阿骨打令臣僚仿照契丹大字和汉字创制女真文字。金朝在文化、习俗及礼仪制度方面，也积极学习汉文化。例如，《金图经》记载，“金人本无宗庙，又不修祭祀。自平辽后，所用执政大臣，多汉人，往往说天子之孝在尊祖，尊祖在宗庙。金主多开悟”。在经济、法律、选举、职官等制度方面，金朝也大量借鉴了辽、宋的经验。《金史》记载，“太宗虽承太祖无变旧风之训，亦稍用辽、宋之法”。《金史》还记载，“金承辽后，凡事欲轶辽世，故进士科目兼采唐、宋之法而增损之”。

完颜勖的史学成就对后世产生了深远影响。他的著作不仅为女真族的历史研究提供了宝贵的资料，也为金代文化的形成和发展奠定了基础。完颜勖开创的女真史学，与汉民族史学文化一样，都是中华民族文化宝库中的珍品。正如《金史》所言，“金用武得国，无以异于辽，而一代制作，能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也”。完颜勖的史学工作，正是金代文化发展的重要体现，也是中华民族文化多元一体格局的重要组成部分。