蛇年将至：解读中国传统文化中的蛇意象

蛇年将至：解读中国传统文化中的蛇意象

2025年2月3日（立春）之后，就真正进入乙巳年了，正对应十二属相的蛇。蛇在中国文化中至少有以下几个含义。

第一，与上古神话有关

伏羲女娲图

在中国神话系统当中，相传伏羲女娲人首蛇身。而伏羲女娲在中国神话系统中和整个民族的创始有关。这个和西方神话故事中的伊甸园的故事也有点联系。也就是说，在东西不同的文化背景之下，蛇起到了相同的作用，和人类的产生都有内在关系。只不过，中国的神话故事，尤其是伏羲女娲图更直接反映了问题的核心。而且和当今科学发现的遗传基因高度一致。

人类遗传基因微观效果图

通过上面两个图片的比较，一般人都能够看出两者之间的相似度。再回到蛇的形象，如果和精子的结构图相比的话，也能够发现他们的对应关系。通过刚才的分享我们发现蛇和生命的本源有关，那么这个结论一定是符合文化内涵的。这个前提下，我们再去审查上古神话中蛇的形象，真的就是理所当然，顺理成章了。

第二，与历史典故有关

蛇在中国的历史中也有一个典故，捕蛇者说。

中国很多地方都有蛇的分布，而有的蛇则剧毒无比，有七步蛇之称的毒蛇就分布在中国南方地区——蝮蛇，话说同属蝮蛇一类的还有一个剧毒蛇——烙铁头。因为局部地区的毒蛇分布很广，数量很多，很多人都逃离了这个地方。当柳宗元看到返回到毒蛇的栖息地的时候感到非常惊讶。结果一问原来这些人为了躲避苛捐杂税。于是柳宗元想起了孔子当时的感慨：苛政猛于虎。

从这个历史典故当中，我们发现蛇和人们的生活关系密切。而且和人们的生命安全又直接联系。以至于在中国俗语中，还有一句：一年被蛇咬，十年怕井绳。甚至有的人没有被蛇咬过也怕蛇。结果从网络信息中得知，怕蛇竟然是人的本能。甚至还有的民族文化中，不能说蛇字，是一种严格的禁忌。

从蛇和上古神话故事到历史中的典故，再到怕蛇是人的本能，我们发现，蛇的形象和记忆是深深印在人的基因当中的。

第三，与民俗有关

【四爪的蟒袍】

汉朝郑玄在《五行传》言：蛇，龙之类也，龙无角曰蛇。蛇和龙是一类，没有角的龙则是蛇。《吕氏春秋》卷十二载：“有龙于飞，五蛇从之，龙反其乡，四蛇从之”， 此卷以龙比作晋文公，为上位者，皇族，以蛇比喻追随晋文公臣子，此时已初显龙蛇与皇权之间的关系，龙的身份地位高于蛇，蛇为龙的追随者，官员穿蟒袍，皇帝穿龙袍，以“五趾为龙，四趾为蟒”作为区分。

因为蛇在中国文化中有特殊的含义，以至于形成了人们见蛇不杀蛇的习俗，就是轰赶，比如：打草惊蛇。其实就是驱赶，而不是斩杀。甚至有的人还相信家里的蛇是镇宅的。

第四，蛇的甲骨文含义

具体说蛇以及对于蛇的称呼，在不同的历史时期有不同的表达方法。首先，蛇这个字是后起字，也就是到了说文解字的时候才有。

【蛇，小篆写法】

在说文解字之前，没有蛇的写法。而用它来表示蛇。在说文解字注中有句：上古者，謂神農以前也。相問無它，猶後人之不恙無恙也。我们来看看它的演变，如下。

【它，演变：甲骨文台历说字——它】

为了迎接蛇年的到来，我特别书写了蛇年甲骨文春联。请大家先睹为快：

【乙巳甲骨文春联】

上联：见龙在天四时瑞。
下联：玄蛇舞山九州祥。
横批：人寿年丰

上联引用了周易中乾卦的爻辞，只不过将两个爻辞合并了。将九二的：见龙在田和九五的飞龙在天合并成了：见龙在天。以表达龙年即将过去，龙年归去，为来年的蛇提供空间。也正因为飞龙归位，所以四时呈现瑞象。这里的瑞借用了耑。而耑又有开端的意思。表示要有一个新的开始了。

下联应用了教员的诗词：山舞银蛇，为了对应上联的见龙在天，排列组合为：玄蛇舞山。这里的玄专门对应的玄武，而玄武就是蛇和龟的合体。

【瓦当中的玄武】

玄武中的蛇有一个专称：玄蛇。祖国的大好河山都有玄蛇护佑，所以能够实现九州吉祥之象。

而横批就是一个传统词：人寿年丰。不过这里的年不是一般的含义。这里用的是年的本义：收成。

【年，甲骨文：和农作物的收成有关。甲骨文字典说字——年】

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