点亮后世修炼之路的道家养生宝典（附·行内功图）

点亮后世修炼之路的道家养生宝典（附·行内功图）

《寿世传真》是清代道家学者徐文弼的养生修炼指南，融合了道家传统的修炼理论与个人实践体悟。该书以通俗易懂的语言，阐述了道家修炼的核心要义，为后世修炼者提供了一盏明灯。

在博大精深的中国传统文化中，道家修炼一直占据着举足轻重的地位。历代道家先贤通过不断的实践与体悟，留下了诸多宝贵的修炼典籍，其中清代徐文弼所著的《寿世传真》便是一部不可多得的道家养生与修炼指南。

徐文弼，清代道家学者，生平不详，但从其著作《寿世传真》中可窥见其深厚的道家功底与养生智慧。《寿世传真》一书，不仅融合了道家传统的修炼理论，更结合了作者自身的修炼实践与体悟，形成了一套独特而完整的道家养生修炼体系。该书以通俗易懂的语言，阐述了道家修炼的核心要义，为后世修炼者提供了一盏明灯。

《寿世传真》强调修炼与养生的紧密结合。徐文弼认为，修炼不仅仅是精神上的追求，更是身体上的实践。他提倡通过日常的饮食起居、呼吸吐纳、运动按摩等方式来调养身心，达到延年益寿的目的。这种修炼与养生相统一的理念，体现了道家“天人合一”的思想。

在修炼方法上，《寿世传真》提倡内外兼修。内修主要指心性的修炼，包括静心、寡欲、守柔不争等；外修则是指身体的锻炼，如导引、按摩、服气等。徐文弼认为，只有内外兼修，才能达到身心和谐、健康长寿的境界。

道家修炼讲究顺应自然，《寿世传真》也不例外。徐文弼强调修炼者要顺应天地之气，遵循阴阳五行之理，不可逆天而行。他提倡根据个人的体质、年龄、性别等实际情况来选择合适的修炼方法，体现了道家“因人而异、因材施教”的灵活修炼观。

静坐养心法

《寿世传真》中详细介绍了静坐养心的方法。徐文弼认为，静坐可以澄心静虑，培养元气，是修炼的重要一环。他详细阐述了静坐的姿势、呼吸、意念等要点，并强调了静坐过程中的注意事项，为修炼者提供了一套完整的静坐养心指南。

动功健体法

除了静坐养心外，《寿世传真》还介绍了多种动功健体方法。这些动功包括导引、按摩、拳术等，旨在通过身体的运动来疏通经络、调和气血、强健体魄。徐文弼对这些动功的每一个动作都进行了详细的描述与解析，使修炼者能够迅速掌握其要领。

饮食调养法

在道家修炼中，饮食调养同样重要。《寿世传真》中，徐文弼详细阐述了饮食与健康的关系，提出了“食饮有节”的养生原则。他介绍了多种具有养生功效的食物与药膳，并强调了饮食的禁忌与注意事项，为修炼者的日常饮食提供了科学的指导。

《寿世传真》作为清代道家修炼的重要典籍之一，对后世产生了深远的影响。它不仅丰富了道家修炼的理论体系，更为广大修炼者提供了一套实用而有效的修炼方法。徐文弼的修炼智慧与养生理念，至今仍然对现代人的健康生活与养生实践具有重要的指导意义。

所以，《寿世传真》是清代道家学者徐文弼的一部宝贵著作，它凝聚了作者深厚的道家功底与养生智慧。通过深入剖析该书所蕴含的道家修炼理念与实践方法，我们可以更好地领悟道家文化的博大精深，并为现代人的健康生活与养生实践提供有益的借鉴与指导。

行内功图

每天半夜或者中午两点，首先要让心静下来，神也要放松。然后脱去紧身的衣服，盘腿坐好，身体要直，两手握在一起，眼睛闭上，嘴巴也闭上。接下来要集中精神，眼睛虽然闭着，但要像在看身体内部一样。然后上下牙齿轻轻碰36下，舌头抵住上颚。等嘴里开始有津液生出时，就鼓漱满口，然后有声地咽下去。咽的时候，要想象着眼睛看着津液直接送到肚脐下一寸三分的丹田里。

接着再用心想，用眼睛看，感觉丹田里好像有热气。然后像要忍住大便那样轻轻地，把热气运到尾闾（就是脊椎尾骨下端那个地方）。再从尾闾升到两肾之间，然后从肾间、脊背、双关升到天柱，再从天柱、玉枕升到头顶的泥丸宫。在泥丸宫停一下，再用舌头抵住上颚，然后从神庭降下到鹊桥、重楼、绛宫、黄庭、气穴（就是肚脐周围），再下到丹田。这样算一次，然后再做两次，一共三次。

之后，再调息、叩齿、咽津。静坐一会儿，用两手的拇指背擦热后拭目，然后慢慢睁开眼睛。最后按摩一下全身，收功结束。