六榕寺探秘：广州佛教文化的瑰宝

六榕寺探秘：广州佛教文化的瑰宝

六榕寺，这座位于广州市越秀区六榕路的历史名刹，以其深厚的文化底蕴和精美的建筑艺术，吸引着无数游客纷至沓来。作为广州四大古刹之一，六榕寺历经1400余年的沧桑变迁，见证了羊城的历史发展，也承载着丰富的佛教文化传统。

六榕寺的建寺历史可追溯至南朝梁武帝大同三年（537年）。据史料记载，梁武帝为供奉其母舅昙裕法师从印度求得的佛舍利子，特诏令在此地修建宝庄严寺。寺内建有一座木构宝庄严寺舍利塔，成为当时广州的重要佛教地标。

南汉时期，刘氏宗女出家为尼，寺院改名为长寿寺。宋端拱二年（989年），寺院重修后改称净慧寺。绍圣四年（1097年），重建宝塔，下瘗佛牙舍利，龛藏贤劫千佛像，改名为千佛塔。元符三年（1100年），苏轼从海南北归，路经广州，寓于天庆观，到净慧寺游览，僧人道琮请他为寺题字，作为大诗人、大文学家和书法家的苏东坡，见寺内有古榕六株，绿荫如盖，欣然书下“六榕”二字。因此，寺庙名声远扬。到明永乐九年（1411），该寺改称为六榕寺。现在，寺门悬挂着东坡手迹“六榕”二字，字为楷体，厚重雍容。寺门对联云：“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡。”

六榕寺最引人注目的建筑当属花塔，又称六榕塔或千佛塔。这座始建于宋绍圣四年（1097年）的古塔，高57.6米，八角九级，内部结构精巧，外观华丽壮观。塔身色彩斑斓，故称“花塔”。其平面为八角形，外观九级，内有17层，高57.6米。除斗拱及楼层用木制外，塔身多用砖砌筑。从砖络、塔形以及阑额上施普柏枋、用圆栌斗等方面来看，塔身保存了宋代风貌。首层副阶以及各层琉璃瓦檐则为晚清重修时的式样，出檐较浅。1980年，将二层以上的木栏杆，按宋式斗子蜀柱勾栏修复。楼梯作穿塔壁绕平座式。登塔临眺，可一览羊城秀色。

花塔的塔刹铜柱铸于元至正十八年（1358年），重逾5吨，柱身密布1023尊浮雕小佛像和云彩缭绕的天宫宝塔图。千佛铜柱连同塔顶上的金色火焰宝珠、双龙珠、九霄盘、覆盘和8根铁链等整串构件，重逾5吨。数百年来，花塔一直是羊城最显眼的“地标”之一。

塔南保存了由宋至清的碑记十余方，记录了寺的历史沿革。其中，《证道歌碑》刻于北宋绍圣三年（1096年），是寺内现存最早的碑石，相传为僧人玄觉所撰，苏轼手书。《重修广州净慧寺塔碑记》等碑刻，详细记载了历代修缮情况，具有重要的史料价值。

六榕寺与光孝寺、华林寺、海幢寺并称为广州四大丛林，是岭南地区重要的禅宗道场。寺内六祖堂中供奉着北宋端拱二年（989年）铸造的六祖铜像，重达1000斤，具有极高的文物价值。大雄宝殿内的三尊巨型佛像和观音殿内的巨型观音像，原系康熙二年（1663年）铸造的大佛寺铜像，后于“文革”期间被拆卸，1976年移至本寺修复。

“光孝以树传，净慧以塔显”，这句流传已久的谚语，生动概括了六榕寺在广州佛教文化中的独特地位。作为禅宗重要道场，六榕寺不仅承载着丰富的佛教文化遗产，也是岭南地区佛教文化交流的重要平台。

进入现代社会，六榕寺积极融入城市生活，发挥其文化价值。自2018年12月27日起，六榕寺对外免费开放，成为市民和游客重要的文化活动场所。寺内定期举办各类文化活动，如书法、禅修等，吸引了众多市民参与。

每年农历小年，六榕寺都会举办盛大的祈福大典，包括诵经、禅唱、绕塔徒步、更换福牌等仪式，不仅为国人祈福，也祈愿世界和平。新春期间，老广州人有到六榕寺“挂福牌”的传统习俗，只需捐助50元功德善款，即可获得专属福牌，写上对亲友的祝福，挂在花塔下接受千年古刹的香火加持。此外，寺内还会免费赠送“福”字，将这份美好的祝愿带回家。

六榕寺位于广州市越秀区六榕路87号，交通便利。游客可搭乘地铁一号线或二号线至公园前站，步行约10分钟即可到达。开放时间为每日8:00至16:30，免费参观。

六榕寺不仅是一座古老的寺院，更是一处充满生机的文化瑰宝。无论是探寻历史的足迹，还是感受佛教文化的魅力，六榕寺都是不容错过的一站。这座历经千年沧桑的古刹，正以崭新的姿态，迎接每一位来访者，续写着属于自己的文化传奇。