炳灵寺石窟那些鲜为人知的石窟之最

炳灵寺石窟那些鲜为人知的石窟之最

炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南的小积石山中，是中国石窟艺术的重要组成部分。从西秦开始大规模开窟造像，历经北魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代修缮，距今已有1600多年的历史。现存大小窟龛216个，各类造像800余尊，藏、汉两种风格的壁画约1000平方米，各类佛塔56座，馆藏文物438件。在这众多的窟龛群中，最重要、最有价值的是169窟，西秦时期的塑像和壁画主要保存在这个窟里，它集西秦佛教艺术和题材于一处。与其他石窟相比，炳灵寺石窟具有多个石窟之最和艺术特征。

建弘元年墨书题记

我国石窟最早有纪年的一则题记：在169窟6龛的左上方，有一块宽0.87米，高0.47米，白底上用毛笔墨写的题记，共21行，每行22~24字不等，全文500字左右，能辨识的有200余字，题记的最末行有“建弘元年岁在玄枵三月二十四日造”的明确记载。这是中国现存石窟中有明确纪年的最早造像题记，比敦煌莫高窟发现的最早题记还要早100多年，曾在上世纪石窟考古中引起巨大轰动。题记的发现不仅为对研究炳灵寺石窟提供了可靠的依据，而且对全国其他石窟的断代也具有重要的参考价值。

西方三圣造像

全国石窟寺中保存最早的西方三圣造像：169窟第6龛为建弘元年无量寿佛与二菩萨，这是中国佛教造像史上最重要，纪年（公元420年）最早的佛教造像，也是第169窟最为漂亮精致，手法最为精湛的造像。

维摩诘经辩画

我国石窟壁画中现存最早的维摩诘像：在169窟北壁下方的一方壁画上绘有维摩经变画，画中的维摩诘发髻高耸，长发披肩，上身袒露，拥被半卧于榻上，口微张，作辩法状。左侧绘高发髻，着袒右肩袈裟的侍者，并有榜题“侍者之像”。这是一幅深受中原一带流行的壁画题材影响的作品。

释迦牟尼苦修像

我国石窟寺中保存最早的释迦牟尼苦修像：第169窟20龛的苦修像，雕刻如实描绘了佛陀在苦行林苦行六年，经历风吹雨打，餐风宿露，求法悟道初心不改，表情安详，沈静，坚定，不同于丝绸之路上其他石窟中面显愁容的苦修像。这类苦行像溯源可到犍陀罗石质造像，只是发髻，面容中国化了。是这一时期苦修像弥足珍贵的艺术杰作。

释迦牟尼涅槃像

我国石窟寺中北魏时期最大的室内涅槃像：炳灵寺16窟释迦牟尼涅槃像，原位于石窟南端的14、15、17、18 等窟的下方15米处的卧佛院内。1967年，因刘家峡水库蓄水，卧佛面临被淹没的危险，被迫分割成九段搬离卧佛院，在卧佛被搬迁之前，专家们发现此像在明代、唐代都有重塑层，剥离明代和唐代的重塑层后，发现此像原塑为北魏时期的。卧佛全长8.64米，佛面部及身躯均属清瘦型，身着通肩大衣，左手五指并拢抚腿部，足穿木履。卧佛属于北魏延昌年间的作品，具有极高的研究价值。

药师佛画像

我国石窟寺中最早的药师佛画像：在169窟建弘题记的右上角有一彩绘小座佛，放大至此图，可见一高发髻，有头背光，着通肩大衣，左侧榜题：”药王佛”。根据罗什公元406年译《维摩诘所说经. 法供养品》和法护公元286年译《正法华经.药王如来品》制作。说明那时已存药师佛早期信仰和崇拜活动，崇拜药师佛（药王佛）得以却病免灾，延年益寿。

多宝塔壁画

我国石窟中最早的多宝塔壁画：二佛并坐于石绿色塔型龛下，塔顶三个塔刹， 二佛均高髻，有华盖和头背光，着右袒袈裟。二佛之间墨书：“释迦牟尼佛/多宝佛口口”。这幅壁画是我国最早有关多宝塔的壁画。除此画像，第169窟还有多处释迦多宝二佛并坐形象，如第1龛塑像，第13龛和第24龛壁画，表明《法华经》已是当时大乘佛教流传的重要经典，法华“三乘归一”的思想已被信众广泛接受，成为第169窟大乘信仰的重要表现。

本文原文来自澎湃新闻